文道在人·黄开泰讲中医天命篇 / 开普饭

十 (黄开泰原创)<西方哲学史·下卷>:"只要民族国家还存在,而且彼此打仗,唯有效率低下能保全人类,缺乏防止战争的任何手段却改进各个国家的战斗素质,是一条通往全球毁灭的道路.&q ...

2003年12月15日,我在<中国中医药报>发文,置疑中医西化:我们何处求实质?今天,应该对包括西医在内的所有医学发问:我们何处求实质?是天人相应的活生生的人,还是实验室里.显微镜下的组织 ...

尊重人的中医文化起源目前中医式微,认识中医的立学基础,理解生命体验很重要,可以增强中医的自信心,挺直中医腰杆,理直气壮地遵循中医的基本观念.逻辑规则从事辨证论治的临床.不理解中医的立学基础,不知道懂 ...

--中医学的人文思考系列丛书写作记中医学的人文思考的第一部书稿-<中医治证不治病>,已经发完了.想想从上世纪七十年代末振兴中医开始,到现在三十多年过去了,挂中医招牌的越来越多,有中医内涵 ...

南朝梁·陶弘景<养生延命录>:"人常失道,非道失人.人常去生,非生去人.故养生者,慎勿失道." 道,是生命之道,生存之道,自然之道,不是形态之道,物理之道,实验之道, ...

以人为本.把人当人的人文精神,基本的人权是人的生存权.健康权,主要的作用在保护人类的生存环境,和谐人类的生存状况,维护多维时空动态关联性的生存关系. 我命在我的客观,社会状况的客观,自然环境的客观, ...

人者,仁也,人道即仁道,人文即仁文. 君子坦荡荡,小人常戚戚.在文化生存的社会环境里,人要存仁,财富不能高于生命,隐私不能高于公德,生活不能影响生存,欢娱不能危害健康,自食其力而不侵占.欺诈.剥夺别 ...

命不由文·开泰讲中医天命篇文化是人发明创造的,医学理论是人发明创造的,而人,自然天成,不是文化创造的.命是自然,命由天成,这是无可辩驳的客观事实,也是尽人皆知的客观事实,文化认识人,认识生命,要有尊 ...

中医的文化之道是以人为本.天人合一的人文之道,中医的理论路线是把人当人.天人相应的生命路线.中医的进步是活生生的人的临床医疗的进步,理论的发展是辨证论治临床实践的病机理论的发展. 数十年来,物理法则 ...

物也是有联系的,在地球没有生命之前,在没有生命的宇宙太空,物的联系.动态变化一直都存在.有了生命,物的联系发生了革命性变化,物的化生.转化.动态平衡有了生命的能动性和主导性,地球才生机勃勃.欣欣向荣 ...

中医西医的问题,说到底是文化的问题,与理性化了的人的本能之欲密切相关. 本能之欲有善恶,恶在物在利,善在命在爱.恶之欲理性化,以物为本,看得见.摸得着,形态为医学的客观基础.善之欲理性化,生命为本,立 ...

文化理性,有不同层次,不同对象,不同作用.大抵有两个基本类别:文化之术的理性与文化精神的理性.文化之术的理性在现世之用,文化精神的理性在主导"术"的发展,掌控"术&qu ...

文化之外,象不可胜数,有人自身反应出来之象,有外在于人的天文.地理.气候变化之象.物象.气象.星象,面相.形象.精神面貌,可以看见,可以摸着的,皆属于象.活生生的人感应之,各从其类,有五藏的不同:反 ...

文道在人·黄开泰讲中医天命篇