命不由文·黄开泰讲中医天命篇 / 开普饭

2003年12月15日,我在<中国中医药报>发文,置疑中医西化:我们何处求实质?今天,应该对包括西医在内的所有医学发问:我们何处求实质?是天人相应的活生生的人,还是实验室里.显微镜下的组织 ...

生命是物的活化,是在"阳化气,阴成形"的作用下,赋予了物的生命之神.生命之气,物转化为生命之形之后的结果. 文化认识,不讲生命之神.生命之气,只讲肉体之形,是物质文化,不是生命文化 ...

动物是自然,力量自然,需求自然,欲望自然,皆能适可而止.人有文化,力量在文化,欲望需求受文化引导,可以无限发展,不断膨胀. 以人为本的文化,是命之化,人之化的文化,有人文精神.在这样的文化引导下,文化 ...

物命之化·开泰讲中医天命篇何为客观?何为自然?外在于文化.外在于理论.外在于主观的东西,为客观,为自然. 自然客观生生不息,"苟日新,日日新,又日新",文化可以认识客观,认识自然 ...

文道在人·开泰讲中医天命篇文化为人服务的基本前提,是要了解人,了解人的前提是要尊重人,尊重人的生命属性,尊重人生命的自主权,认识建立在自然客观的生命事实之上,主观不破坏人的自然完整性,不割裂人多维时 ...

中医的文化之道是以人为本.天人合一的人文之道,中医的理论路线是把人当人.天人相应的生命路线.中医的进步是活生生的人的临床医疗的进步,理论的发展是辨证论治临床实践的病机理论的发展. 数十年来,物理法则 ...

物也是有联系的,在地球没有生命之前,在没有生命的宇宙太空,物的联系.动态变化一直都存在.有了生命,物的联系发生了革命性变化,物的化生.转化.动态平衡有了生命的能动性和主导性,地球才生机勃勃.欣欣向荣 ...

中医西医的问题,说到底是文化的问题,与理性化了的人的本能之欲密切相关. 本能之欲有善恶,恶在物在利,善在命在爱.恶之欲理性化,以物为本,看得见.摸得着,形态为医学的客观基础.善之欲理性化,生命为本,立 ...

文化理性,有不同层次,不同对象,不同作用.大抵有两个基本类别:文化之术的理性与文化精神的理性.文化之术的理性在现世之用,文化精神的理性在主导"术"的发展,掌控"术&qu ...

文化之外,象不可胜数,有人自身反应出来之象,有外在于人的天文.地理.气候变化之象.物象.气象.星象,面相.形象.精神面貌,可以看见,可以摸着的,皆属于象.活生生的人感应之,各从其类,有五藏的不同:反 ...

命不由文·黄开泰讲中医天命篇