物命之化·黄开泰讲中医天命篇 / 开普饭

在维护生命形体与生活家园方面,衡量人们行为是否合理的标准,中医一开始就十分明确,而且具有极大的普适性,不仅适宜于未病先防的养生实践,而且适宜于辨证论治的临床实践. <内经>第一篇<素 ...

--中医学的人文思考系列丛书写作记中医学的人文思考的第一部书稿-<中医治证不治病>,已经发完了.想想从上世纪七十年代末振兴中医开始,到现在三十多年过去了,挂中医招牌的越来越多,有中医内涵 ...

生命是物的活化,是在"阳化气,阴成形"的作用下,赋予了物的生命之神.生命之气,物转化为生命之形之后的结果. 文化认识,不讲生命之神.生命之气,只讲肉体之形,是物质文化,不是生命文化 ...

以人为本.把人当人的人文精神,基本的人权是人的生存权.健康权,主要的作用在保护人类的生存环境,和谐人类的生存状况,维护多维时空动态关联性的生存关系. 我命在我的客观,社会状况的客观,自然环境的客观, ...

动物是自然,力量自然,需求自然,欲望自然,皆能适可而止.人有文化,力量在文化,欲望需求受文化引导,可以无限发展,不断膨胀. 以人为本的文化,是命之化,人之化的文化,有人文精神.在这样的文化引导下,文化 ...

命不由文·开泰讲中医天命篇文化是人发明创造的,医学理论是人发明创造的,而人,自然天成,不是文化创造的.命是自然,命由天成,这是无可辩驳的客观事实,也是尽人皆知的客观事实,文化认识人,认识生命,要有尊 ...

中医的文化之道是以人为本.天人合一的人文之道,中医的理论路线是把人当人.天人相应的生命路线.中医的进步是活生生的人的临床医疗的进步,理论的发展是辨证论治临床实践的病机理论的发展. 数十年来,物理法则 ...

物也是有联系的,在地球没有生命之前,在没有生命的宇宙太空,物的联系.动态变化一直都存在.有了生命,物的联系发生了革命性变化,物的化生.转化.动态平衡有了生命的能动性和主导性,地球才生机勃勃.欣欣向荣 ...

中医西医的问题,说到底是文化的问题,与理性化了的人的本能之欲密切相关. 本能之欲有善恶,恶在物在利,善在命在爱.恶之欲理性化,以物为本,看得见.摸得着,形态为医学的客观基础.善之欲理性化,生命为本,立 ...

文化理性,有不同层次,不同对象,不同作用.大抵有两个基本类别:文化之术的理性与文化精神的理性.文化之术的理性在现世之用,文化精神的理性在主导"术"的发展,掌控"术&qu ...

文化之外,象不可胜数,有人自身反应出来之象,有外在于人的天文.地理.气候变化之象.物象.气象.星象,面相.形象.精神面貌,可以看见,可以摸着的,皆属于象.活生生的人感应之,各从其类,有五藏的不同:反 ...

物命之化·黄开泰讲中医天命篇