《道德经》第17章：功成事遂 / 开普饭

天下有道之士明道之后,万事"无为而成".所谓无为,就是清静无为,不妄加作为,任运自然.太上又进一步阐述: "为学日益.为道日损.损之又损,以至于无为.无为而 ...

太上章,太上下知有之,其次亲之誉之.其次畏之侮之,信不足,有不信. 太上之治,只是古人的政治理想.按唐玄宗的理解,这时的政治,臣下只知有君,并尊之如天,但君主并不施教有为,臣下对君主也没有任何的吹捧和 ...

: 讲宇宙大道,也讲个人修行,文意无穷,高深玄妙,名副其实的"万经之王". 编辑推荐 <老子>是中国历史上最伟大的名著之一,它对中国传统哲学.科学.政治.宗教乃至中华文 ...

高恒解<老子>之四十九 49.圣人无常心,以百姓心为心.善者,吾善之:不善者,吾亦善之,德善.信者,吾信之:不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩 ...

<道德经> 第十七章 -1- [原文] 太上,不知有之: 其次,亲而誉之: 其次,畏之: 其次,侮之. 信不足焉,有不信焉. 悠兮,其贵言. 功成事遂,百姓皆谓:"我自然&quo ...

第17~18章第17章太上,不知有之:其次,亲而誉之:其次,畏之:其次,侮之.信不足,焉有不信焉.犹兮其贵言.功成事遂,百姓皆谓:"我自然." 第18章大道废,有仁义:智慧出 ...

第十七章悠兮贵言,功成事遂太上,下知有之. 其次,亲而誉之. 其次,畏之. 其次,侮之. 信不足焉,有不信焉. 悠兮其贵言,功成事遂, 百姓皆谓:我自然. 译文最高明的统治者,人民只知道他的存 ...

我们古代都知道人民会崇尚明君,好的帝王受到百姓的拥戴,而暴君则受到百姓的憎恨,最终会被推翻.人民看到的都是最基础的东西,谁能让我安居乐业,谁能让我好好生活,自然是人民最想要的.我们如今的生活也是这样, ...

一,经文持而盈之,不如其已. 揣(chuāi)而棁(zhuō)之,不可长保. 金玉满堂,莫之能守. 富贵而骄,自遗(yí)其咎. 功成身退,天之道也. 二,经文释义抓持某些东西却多得都滑脱出来,不 ...

赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文功业成就事情顺遂,百姓都说我自然而然就达到了啊. 赏析这是老子讲最好的执政者所应达到无为而治状态的一句话. 老子把执政者分为四个层次:太上,不知有之:其次,亲而 ...

第十七章太上,下知有之: 其次,亲之誉之: 其次,畏之: 其次,侮之. 信不足焉,有不信焉. 悠兮,其贵言, 功成事遂, 百姓皆谓我自然. 本篇,与其说老子在谈君王之道,不如说老子在谈领导艺术.老子 ...

道德经第十七章太上,下知有之:其次,亲之誉之: 其次,畏之:其次,侮之. 信不足焉,有不信焉. 犹兮其贵言. 功成事遂,百姓皆谓:我自然. 1.扁鹊三兄弟的故事在春秋战国时期,有一位大名鼎鼎的医 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 困而盈之,不若其已.揣而羣之,不可长保也.金玉盈室,莫之能守也.贵冨而骄,自遗咎也. 功述身退,天之道也. 二.译 ...

《道德经》第17章：功成事遂