《乐经》是文字典籍而非曲谱辨 / 开普饭

一桩文化公案的是与非关于老庄.孔子的先后问题,胡适跟他的学生钱穆.冯友兰争论了近半个世纪,直到晚年,在整理出版<中国古代哲学史>时才对这场旷日持久的论战做了总结,他说:"有一天 ...

. 周孔之道倡扬怎样的"成人"之礼 --张自慧教授在"东方讲坛·思想点亮未来"系列讲座的演讲 . 思想者小传张自慧上海师范大学哲学系主任.教授.博士生导师, ...

随着<乐经集>的正式出版,这部被儒家视为经典"四书六经"之一的"乐经"重现世人面前,"四书五经"之说成为历史.这部失传了二千多年 ...

围绕<乐经>问题,我和陈桐生教授已有几番讨论(见王齐洲<<乐经>非刘歆王莽伪造辨>,<光明日报>2020年11月2日<文学遗产>专栏:陈桐生 ...

[文学争鸣] 中国文化学术史上的"乐经",是一个亦虚亦实.亦真亦幻的概念.说它虚幻,是因为它只是存在于某些先秦儒道学者头脑中的一部经典,这些儒道学者仅赋予它一个"乐经&q ...

四书五经,是指"四书"与"五经"的合称,是历代儒客学子研学的核心书经,在中国的传统文化的诸多文学作品当中,四书五经占据着相当重要的位置.四书五经详细的记载了我国 ...

[文学争鸣] 作者:陈桐生(广东外语外贸大学中文学院教授) <乐经>究竟是指曲谱还是文字典籍,古今有两种截然不同的观点.王齐洲教授力主<乐经>是文字典籍,我则坚定地认为< ...

<乐经>究竟是指曲谱还是文字典籍,古今有两种截然不同的观点.王齐洲教授力主<乐经>是文字典籍,我则坚定地认为<乐经>是指上古三代的曲谱,因缺乏记谱技术而无法成书.近 ...

<老子>首章首句"道可道,非常道"一句学者理解有分歧.本文从<老子>的成书背景出发,指出第一字的"道"是老子思想的"道&quo ...

<穆天子传>为"汲冡书"一种,前人研究已较为丰富.一般认为是记叙周穆王西征的故事,周穆王西征事迹亦见于<史记.周本纪>:"......王遂征之,得 ...

《乐经》是文字典籍而非曲谱辨