王芗斋先生拳学口述笔记 / 开普饭

习拳得力之后,才能进言运用力量之妙.其在于周身之力运于内而灵之于外,神之为用,静为动之基,动为静之效,习拳致力于静,正是求功,气充力足,然后方能静不见其机,动不见其迹,能静者方能动,静乃万有变化之源, ...

简介:本文录自1940年北平<实报>发表的"大成拳宗师谈拳学要义"及<新民报>发表的"大成拳宗师访问记"两篇文章,今天仍然很有参考价值. ...

宗师王芗斋名重南北,素为全国武术家所推许,最近卜居京门,为观摩拳术起见,特订每星期日下午一时至六时,在大羊宜宾胡同一号招待各界,藉以与拳学名家交换意见,使我国尚武精神日益发扬光大,意至善也.昨日记者走 ...

大成拳宗师王芗斋,名重南北,素为全国武术家所推许,最近卜居京门,为观摩拳术起见,特订每星期日下午一时至六时,在大羊宜宾胡同一号招待各界,借以与拳学名家交换意见,使我国尚武精神日益发扬光大,意至善也.昨 ...

人伊清静,本无杂念,身心无染,气清血净,百病不侵.步入壮年,妄念纵生,食之油腻,气滞血瘀,湿热复加,隐疾病患.消除以上弊端,须行"心死神活"之情志,而达"动身不动心&qu ...

大成拳谱一九五九年著于天津王芗斋 11 目录绪言总纲一.大成拳的桩法 1.混元桩 2.技击桩 3.其它桩法二.大成拳的步法三.大成拳的试力四.大成拳的劲力规律五. ...

持桩需经历三种境界,体认有得,方为功夫.所谓境界,即持桩时所有人之心理状态与生理状态也.盖心理作用于生理,生理作用于心理交相辉映也. 清末学者王国维先生尝谓:凡成事者皆须经历三种境界,一曰:衣带渐宽终 ...

<王芗斋拳学论点> 拳技一道尚精神,内要提,外要随,手脚齐到法为真.力要远,气要催,拳似炮,蛇卷身,应敌犹如火烧身. 充华必强骨,锦貌必表真.计谋须运划,精神似霹雷.心毒称上策,手狠方胜人 ...

万物一理,拳亦如是,其入手原则皆近似,非指绝对之局部,非指具体之环节也.拳艺之精,始于初之正确,而后方入正轨明途也. 习拳应以善字入手,从静中作为方能达初之精确之正路也,再增繁功以臻至入微入妙也.然学 ...

-壹- 万物一理,拳亦如是,其入手原则皆近似,非指绝对之局部,非指具体之环节也.拳艺之精,始于初之正确,而后方入正轨明途也. 习拳应以善字入手,从静中作为方能达初之精确之正路也,再增繁功以臻至入微入妙 ...

王芗斋先生拳学口述笔记