《道德经》：世间因果不虚，有道之人才得天助

一、

有这样一句话，叫：“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”。

这句话包含了这样一层意思：对于卑鄙于的人来说，卑鄙这个手段就是他横行于世间的武器，他可以通过不守底线的手段，尽情的掠夺自己想要的利益，而且能够屡屡得手。

这是很多人都体会过的一个现象，所以在生活中很多所谓守底线的人却未必有好的结果，而不守底线的人却可以获取很多好处，很多人甚至都在抱怨：“我倒不如放下自己的底线，去做一个自私自利的人，倒也活的舒服。”

那么真相真的是这样吗？不守道义的卑劣行为，真的是人生百无阻拦的“通行证”吗？其实真相并非如此。

不守底线的人可以通过卑劣的手段来达到目的，但是最终塑造的结果一定是不易察觉的深渊，因为在这个世界上，还有一个实实在在的天道规则，叫做：因果不虚。

在这个世界上，只有善良的出发点以及正确的手段才能获取好的结果，所有以自私自利的卑鄙手段为核心的行为，最终都需要自己付出代价。

即便有些人能通过卑鄙的手段获利，那也仅仅是一时之间的欢愉，从长远的角度来看，他所失去的一定会大于自己所得到的。

在东汉末年，孙策任用吕范作为自己的财务经理，掌管着东吴集团的财政大权。

孙策当时也算是叱咤风云，他的弟弟孙权当时因为年少，仗着哥哥的势力也没少干坏事，比如说偷偷的跑到财务经理吕范这里要钱，而吕范从来没有私自批给孙权零用钱，每次遇到这种情况，就一定会请示孙策，对孙策说到：“小少爷今天又要出去潇洒，能不能批给他一些银子？”

就这样，孙权的每一笔零花钱都要经过孙策的允许才能拿到手，因为这个事情孙权没少抱怨吕范。

后来孙权长大之后，到阳羡任县令，脱离了哥哥的监管，这时的孙权像脱缰的野马一样，觉得自己有了自由，就开始建立小金库，以备私用。

孙策知道自己弟弟的脾性，就时常过来查弟弟的账，而这个时候监管账本的是功曹周谷，周谷有一些能力，但是性格圆滑，每一次看到孙策来查账的时候，总是故意涂改账目，造成假单据，让孙策没有理由去责怪孙权，孙权打心眼儿里感激周谷，觉得给自己行了很大的方便。

后来又过了很久之后，当孙权接替孙策掌管东吴集团的大权之后，在选择财务总监的人选时，选用吕范而不用周谷，因为他知道吕范忠诚而周谷却善于耍诈。

周谷怎么也没有想到，曾经自己把这个小少爷照顾的面面俱到，甚至还包庇小少爷的罪行，但是他得势之后没有重用自己，还把自己晾在一边。

二、

这个世界存在着一些荒唐和浑浊，就好像鲁迅说的一句话：“当浑浊成为常态，清醒也是一种罪”，在很多情况下，这个世间都存在着许多不公平的状态，但是浑浊只是一时的乱象，最后一定都会还原真相。

就像世间的诽谤和污秽，不管当时颠倒了多少黑白，最后都会像浮云遮日一般原形毕露，因为这是天道平衡的规则。

《道德经》之中说“天道无亲，常与善人”，这个世界不分亲疏，但是会偏向于每一个奉守道义的人。

“道义”，包含的不仅仅是天地之间玄幻的“道”，也包含着人生奉守品德的“道”。

所有背离道德而存在的事物都会自食恶果，所以没有任何错误能走得长远，只有适应道义规则而存在的事物，才能走得足够长远。

在历史上，不乏小人当道的局面，但是当所有的问题走到最后的时候都会回归清白，因为既然是错误的东西，就不可能永远存在。

那些不修德政的昏君，总是重于财利，贪图享受，没有以德修身，更没有德治天下，严重者甚至纵容手下搜刮民脂民膏，一时之间导致民不聊生，哀嚎遍野，比如当时的纣王，兴建酒池肉林，残害忠良百姓，贪图酒色之中，最终咎由自取，迎来了武王伐纣的悲剧结局。

在这一幕来临之前，纣王的荒唐对于整个时代来说都是灾难，造成了一片浑浊的时代乱象，但是浑浊到极致的那一刻，恰恰是否极泰来的前兆。

由此可见，任何一个时代昏庸到极点，就会被另一个朝代所颠覆，因为任何一种不符合道义的行为都会走向覆灭。

人生也是如此，任何一种不符合道义的行为，最终都会形成自己人生的“深渊”，所以奉守道义，以德修身，才是人生最正确的行为。

作者|国学书舍