反对科学主义——《如此而已的哲学》第十五讲 / 开普饭

本文预计阅读8分钟参考资料 [教材] <西方社会学理论教程>第四版作者候钧生第一章:孔德和斯宾塞的社会学理论第一节社会学与实证主义 "社会学"与" ...

) 目录序一思者无疆(张志伟) 序二哲学需要真诚,思想需要体系(黄裕生) 序言为什么是哲学导论重新起航第一章历史回响第二章广义意识第三章和合现象第四章和合的动力机制第五章 ...

编辑:学长 01 赫伯特·马尔库塞 01.地位赫伯特·马尔库塞(1898-1979),美国德裔社会学家,法兰克福学派主要代表人物之一. 02.生平马尔库塞出生于柏林一个资产阶级犹太人家庭. 191 ...

逻辑不仅是人的存在的专利,任何动物都有自己的逻辑认知能力,所以承认逻辑以天花板的形式先在于人的文明诞生,是人的文化存在现象得以终极自圆其说的逻辑前提.

下意识由显意识和潜意识同构而成,正确理解这一点,是正确理解进化论的一个终极认识论意义所在,希望大家认真揣摩.

原文子之所慎:齐.战.疾.(<论语.述而篇>7.13) 德鲁克对曰:"凡是未曾尝过我们那一代习以为常的恐惧生活,从未受到战火蹂躏,未曾吃过战俘营苦头或生活在恐怖警察国家的人,不 ...

任何人的终极主体性只能通过思辨人生于无困于心的终极自圆其说,思考清楚哲学该如何常识化转向,是人的终极智慧的唯一正确释放方向.

西方哲学从理论上提出了本体论命题,也建构了本体论理论体系,可惜从未就本体论问题实现终极自圆其说,从而导致无法就哲学定义达成定论,其原因就在于他们不懂逻辑是人的主观存在本体.

时间的命题源自人对空间运动属性的感知,所以在时间轴上,人是无法确定当下的,因为当下时刻由历史起身未来,具体确定时间点,是技术上无法实现的,就像质点和重心一样,是人设,并不真实存在,即便真实存在,人也无 ...

西方语境没有主观存在与客观存在概念,因为相关定义被主观与客观偷换了,这显然与中文语境的语法习惯有大不同,但却一直不曾被发现,如今我发现了,会诱变些什么呢?

人区别于动物有相对清晰的自我意识,能够建立可传播的知识体系,证明人是主客观一致性存在,这是人的文明走向终极主观成熟的理论认知前提.

西方哲学未形成统一的哲学定义,原因在于本体论冲突的调和不能,只有通过主客观双重本体论形成主客观一致性认知之后,才能根本解决上述认知局限.

反对科学主义——《如此而已的哲学》第十五讲