《论语》第十讲“为政”之终结篇 / 开普饭

音频学<论语·颜渊篇第17章>"政者,正也"有何深意? 12·17 季康子问政于孔子.孔子对曰:"政者,正也.子帅以正,孰敢不正?" 这里的&qu ...

书海泛舟,人间清欢大家好呀~ 今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的<论语>. 01. 先有德,才有财子曰:齐一变,至于鲁.鲁一变,至于道. <论语·雍也第七> 孔子说, ...

音频学<论语·子路篇第6章>怎样理解"其身正"与"其身不正"? 13·6 子曰:"其身正,不令而行:其身不正,虽令不从." 孔 ...

一原文为政第二2.24 子曰:"非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也."[试解]孔老师说:"不是你自己应当祭祀的鬼,而你却去祭祀他,这是你为了自身利益而存心讨好谄媚.见到 ...

音频学<论语·子路篇第16章>"近者说,远者来"是何意? 13·16 叶公问政.子曰:"近者说,远者来." 这里的"说"字,与 ...

一.内圣外王思想的解读 <大学>中对儒家内圣外王思想"格致诚正修齐治平"的论述,使得人们更倾向于将儒家的内圣外王思想理解为由内圣开外王.以道德决定政治的这样一条思想道路 ...

音频学<论语·先进篇第7章>孔子因何据绝颜路为颜渊做椁的请求? 11·7 颜渊死,颜路①请子之车以为之椁②.子曰:"才不才,亦各言其子③也.鲤④也死,有棺而无椁.吾不徒行以为之 ...

<论语>有"学而优则仕"的观念,可见孔子并不反对自己的学生谋求禄位官职.但为官为政者应该具备什么样的修养和态度呢? 子张学干禄.子曰:"多闻阙疑,慎言其余,则 ...

孔子历来反对"淫祀"即不合礼制的祭祀.不当祭的祭祀,而且批评见"义"而不勇为,主张祭祀当祭则祭,事情该做就做.为政者也应该如此,始终坚持正直守礼.见义勇为. 子 ...

孔子论治世之根本--仁德怎样实现以"和"为基本特征的大同社会政治理想呢?孔子继承周公的"以德配天"."敬德保民"(<尚书>)思 ...

孔子论治世之基石--民心孔子大力倡导"德政"的着眼点,在于争取民心.他把民众的信任视为治国的基石,"民无信不立"(<论语·颜渊>),就是强调民众如 ...

音频学<论语·尧曰篇第1章>(7)孔子对为政者的政治品德提出哪些要求? (7)宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说. 孔子这句话的意思是说:宽厚就能得到众人的拥护,诚信就能得到百姓的信任 ...

"为政以德"应该以什么样的"德"?并非三言两语能够说清道明.但是,不管千条规矩.万条制度,为政者最为根本的应该做到心怀坦荡.光明磊落.所以,孔子直接借用< ...

《论语》第十讲“为政”之终结篇