古之善为道者—微妙玄通，深不可识 | 《道德经》笔记 / 开普饭

道德经原文和陈烯尧道德经新解对比,颠覆性的道出道德经不一样的秘密: <道德经>第十五章原文:古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫不唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川:犹兮若畏四邻:俨兮其若 ...

第十五章古之善为道者, 微妙玄通,深不可识. 夫唯不可识,故强为之容: 豫兮,若冬涉川:犹兮,若畏四邻: 俨兮,其若客:涣兮,若冰之将释: 敦兮,其若朴:旷兮,其若谷: 混兮,其若浊. 孰能浊以止, ...

第15章古之善为士者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容. 豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻:俨兮其若客:涣兮其若(冰.凌)释:敦兮其若朴:旷兮其若谷:浑兮其若浊. 孰能浊以(止)静之徐清,孰能安 ...

梁言相劝(LYXQ20200428)--语言的终极本质是能量,能量的功能是唤醒,唤醒的生命才具有温度和意义. "有深度,有涵养",常常用来形容一个人成熟.睿智.有礼貌,并且让人感觉 ...

道经·十五章古之善为士者,微妙玄通,深不可识.夫惟不可识,故强为之容. 吴澄:士谓有道之士,旁达曰通,妙万物者,无所不通其妙也,微而不显,其通也,玄而难辨,渊乎如水之深而不可测,其中深不可测,故强为 ...

大家好,又是我们国学经典每天读的时间,我们今天一起来学习道德经的第十五章. 我们下面一起把这章先读一遍:古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川:犹兮若畏四邻:俨兮其若客 ...

<庄子>中有个"呆若木鸡"的典故. 春秋时期有个专门训练斗鸡的人,为周宣王训练一只斗鸡.过了十天,周宣王问他行了没有?他说不行,这只鸡骄傲自恃.过了十天,周宣王又问.他 ...

原文:古之善为道者,微妙玄通,深不可识:夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川:犹兮若畏四邻:俨(yǎn)兮其若客:涣(huàn)兮若冰之释:敦兮其若朴:旷兮其若谷:混兮其若浊.孰能浊以静之徐清:孰能安 ...

<道德经>第15章:古之善為士者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强為之容:豫兮,若冬涉川:犹兮,若畏四邻:儼兮,其若客:涣兮,其若冰之将释:敦兮,其若朴:旷兮,其若谷:混兮,其若浊.浊 ...

第十五章微妙玄通,深不可识古之善为士者, 微妙玄通,深不可识. 夫唯不可识,故强为之容: 豫兮若冬涉川: 犹兮若畏四邻: 俨兮其若客: 涣兮若冰之将释: 敦兮其若朴: 旷兮其若谷: 混兮其若浊: ...

帛书版 《道德经》  (罗大伦？！) 笔记

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

第三十六章将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之.是谓微明.柔弱胜刚强.鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人. 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之, ...

第三十章以道佐人主者,不以兵强天下.其事好还.师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年.善者果而已,不以取强.果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄.果而不得已,果而勿强.物壮则老,是谓不道,不道早已. 这一章 ...

古之善为道者—微妙玄通，深不可识 | 《道德经》笔记