刘晓林:中国儒学剖析（4） / 开普饭

对中医生命观的思考5 生命家园指有形躯体,"神气"涵养其中,是生命存在的根据,外部世界(包括自然环境.社会环境等)则是生活家园,人们生存其中.生命"神气"与生命 ...

中国儒学剖析(3) 刘晓林无论就存在论还是本体论,无论从个体的心理和精神体验还是从社会现象和社会功能分析来看宗教都是片面的. 诚然宗教是世间一特殊的复合物,对于复合物而言特征很多.如此我们研究时会非 ...

中国儒学剖析(2) 刘晓林二.儒学真谛 1.儒学与宗教随着岁月的延伸,我越来越主张.坚持在治学上用"混沌法".儒学究竟是什么?科学究竟是什么?人生究竟是什么?文化究竟是什么?诸 ...

中国儒学剖析(1) 刘晓林一.开篇一门学说属于学问(非仅限于知识)的范畴,这似乎是毋需论证的.毫无疑问的常识而已:同时,有的学说也可纳入宗教的范畴.这样来讲,于此持不理解.未置可否.甚至认为荒唐至 ...

中国文化符号在哭泣刘晓林相关媒体称:1."以北京师范大学艺术与传媒学院院长王一川教授.文学院董晓萍教授为首席专家的国家社科基金重大项目――― "我国文化软实力发展战略研究&qu ...

中国人少获诺贝尔文学奖的合理性刘晓林 1.诺贝尔文学奖的18位终身评委,除马跃然先生外,几乎无人精通汉语.不懂汉语的人,如何来评汉语. 2.作品只有译为英语.法语.瑞典语等语种,才会最大限度地被评委 ...

告中国美术理论界和自己 --因<中国美术现代性的起源>一文而起刘晓林从来没认为自己属于美术理论界,故另列.提醒中国美术理论界的同时也提醒自己,不要因"混沌"(包括职 ...

蔡元培与中国近现代美术刘晓林上 140年前的1868年,中国诞生了一位胸襟豁达.学识精博的大人物,他便是被毛泽东主席誉为"学界泰斗,人世楷模"的中华民国首任教育总长." ...

学却无术的中国评论界刘晓林整体而言,我认为中国评论界处于一种学却无术的状态.不学无术好理解,学却无术则令人不免有些迷惑.为什么这样讲,主要原因如下: 1.对"二手西方理论"的极 ...

回望中国文人画刘晓林回望文人画?为什么要回望?当代中国的文人已不多,文人画更是乏善可陈.即使是同一时代的文人也存在差异,不同时代的文人差异更大:也就是说,我们通常认为的文人 ...

刘晓林:中国儒学剖析（4）