《性自命出》译文 / 开普饭

点击蓝字关注人人文荟 Every Body Reading 2018年9月30日图文编辑|安礼德谈诗黄勇诗也者,乃大千映象,作手心声.涵江山风月之性,融喜怒哀乐之情.在心为志,发言为诗是 ...

德然养生荐读转自刘余莉 "修道之谓教",教育的过程就是要使人从习性回归本性的过程.人的习性很多,最明显的表现就是七情五欲.在<中庸>中说:"喜怒哀乐之未发, ...

原文卫灵公第十五 15.07 子曰:"可与言而不与之言,失人:不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言." 释解老师说:"仁德君子的行动是落实 ...

答陆原静书陆原静,即陆澄,见卷上·<陆澄录>. 来信写道:"着手做工夫时,感觉到心没有一刻宁静.妄心固然在动,照心也在动.既然心无时不动,那么,也就没有片刻停息了." ...

答欧陽崇一欧陽崇一(公元1496--1554年),名德,字崇一,号南野,江西泰和人.嘉靖二年(1523年)进士,历任安徽六安知州.翰林院编修.礼部尚书兼翰林院学士.王陽明在赣州首倡"致良 ...

·元神元气元一精一· 答陆原静书陆原静,即陆澄,见卷上·<陆澄录>. [原文] 来书云:"下手工夫,觉此心无时宁静,妄心固动也,照心亦动也.心既恒动,则无刻暂停也.&quo ...

神而明之· 此篇原为<示弟立志说>. 每天清早,学生拜见行拱手礼后,老师要依序向每位学生提问:居家时爱亲敬长方面,是松懈疏忽还是情真意切?温清定省的礼节方面,是欠缺着还是在实践着?在路上 ...

古时候的教育,讲授的是以人伦道德为内容,以后兴起了记诵词章的风气,因而先王的教育之义也就不存在了.现在教育学生,应该把孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻作为唯一的内容.有关教育的方法,应当通过咏诗唱歌来激 ...

致其良知· 此信为陽明先生与聂文蔚的第二封论学书信. 此书于嘉靖七年(1528年)十月写于广西,为王陽明的绝笔书信. 来信已收到,得知您最近在学问上大有进步,欣喜难以言表.认真阅览数遍,其中呈还有一两 ...

答聂文蔚聂文蔚(公元1487--1563年),即聂豹,字文蔚,号双江 .江西永丰人.官至兵部尚书,太子少傅.1545年,被捕入狱.出狱即居家十年,后被起用为平陽知府,修兵练卒,整顿地方军务,颇有政 ...

答罗整庵少宰书罗整庵(公元1465--1547年),即罗钦顺,字允升,号整庵.明代江西泰和人.进士,官至吏部尚书.少宰(明清吏部侍郎的别称).学术上主张理得于天而具于心,理气本为一物,著有< ...

另一封此篇为"答陆原静"的又一封论学书信. 来信写道:"良知是心的本体,也就是所谓的性善.未发之中.寂然不动之体.廓然大公之类.为何普通的人都不能做到而一定要经过学习 ...

答顾东桥书顾东桥(公元1476--1545年),名鳞,字华玉,号东桥.江苏江宁人.进士,官至南京刑部尚书.擅写诗,见<明史>卷二八六. 钱德洪的序是<答人论学书>,而&l ...

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