梁宝川：最顶级的学习方法是什么？

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今天给大家分享的主题是：

我们如何去学习？

我这里提到的学习它是一个广义词。

并不单纯的是指如何去学习知识，它也包括经验，能力，智慧等等一切所有需要学习的动作。

对于如何学习，是从古人到我们现在都在研究的一个主题。

我们现代人研究学习，他就研究的比较具体，比如说什么方法，什么技巧，背后包含什么原理？

研究的越来越具体，从而带来的弊端就是它容易让我们将目光聚焦于一个小部分上。

就好比我们拿着显微镜观察某一物体。

我们可以凭借显微镜可以将视物观察的非常的仔细，透彻，但是对于外界的反应就不会太过于敏感。

而古人研究学习呢，研究的有些抽象，或者说大而化之，这样的弊端在于我们听到了，如果不用心思考，很容易就忽略到。

但是如果用心研究就会发现里面充满智慧。

所以今天关于学习的主题，我不会给大家分享具体的学习方法学习技巧。

而是给大家分享一下学习理念。

这也是古人的学习理念，或者说道家思想的学习理念。

在《学经》当中曾言道：

小学者以人为师，

中学者以智慧为师，

大学者以自然万物为师

简单翻译一下，大意为：

低等的学习者，通常向人学习

更高一点的学习者，通常向智慧学习

而最顶级的学习者，是向大自然学习

大家可能有些理解不清楚。

我个人用白话跟大家解释一下。

就是说一般学习的人通常就是找一个老师或者跟随一个大咖去学习。

这是我们大部分人学习的方法。

而更高层次学习的人，他们学习都是去学习那种有智慧的做法，比如说去学习经典书籍里面蕴含的智慧，与智者交流中的智慧。

而最高层次的人呢，他不再是单纯找某一个人或者追求智慧，他直接向整个自然界，整个天地学习。

为什么呢？

天地之所以一直存在，并且存在数十亿年。

必然有其存在的道理。

只要我们用心观察，便可以感悟里面蕴含了海量智慧。

大家可能对于小学者，中学者的这种做法都有一定了解，但是对于大学者感觉有还是有些模糊。

我给大家举个例子，《学经》里面有向天地学习的案例：

山者，逢高必静，人则躁矣，不躁不足以显其位。

水者，遇低必就，人则让矣，不让不足以得其方。

花者，得果则退，人则进矣，不进不足以据其功。

草者，近冬则隐，人则显矣，不显不足以得其利

什么意思呢？大意为：

大山，每到高处必然十分安静，如果是人，就比较躁动，不躁动不会显示出他权柄

水流，每到低洼处必定停留，如果是人，就会避让，不避让不会体现他的聪明

花朵，产生果实必定会退去，如果是人，他会更进一步，不进一步不会占领更多的成果

野草，到了冬天会隐藏，如果是人，他会更加彰显自己，不彰显就不会得到更多的利益

整段话的意思，按照我们理解的方式就是：

像大自然学习，

到了高的地位时，像大山一样，不要过多的躁动，

处于低位之时，像水流一样，选择停留积攒力量，等待时机，不要折腾

有了成果，像花朵一样，不要贪求过多，知足而止

遇到危机，像野草一样，冷静伺机而待，寻求突破重围的机会

这其实就是向大自然学习，向天地世间万物学习。

特别提醒：

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