【读懂圣贤】----《道德经》第三十一章 / 开普饭

伟大的哲学家老子不可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因为<道德经>在流传过程中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"馆友"百岁无疾的秘籍 ...

33.就是打了胜仗也要以丧礼去对待--走进<老子> 在上一章老子就指出:善意用兵只要达到不得已而用兵的目的就可以了,并不以兵力强大而逞强.在本第三十一章又进一步的指出:"夫兵者, ...

<道德经>第三十一章夫唯兵者,不祥之器夫唯兵者,不祥之器,物或恶之. 故有道者不处. 君子居则贵左,用兵则贵右. 兵者不祥之器,非君子之器. 不得已而用之. 恬淡为上,胜而不美. 而 ...

伟大的哲学家老子不可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因为<道德经>在流传过程中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"馆友"百岁无疾的秘籍 ...

<道德经>通读第三十一章原文夫佳兵,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之.恬淡为上,胜而不美.而美之者,是乐杀人. ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 夫兵者,不祥之器也.物或恶之,故有欲者弗居.君子居则贵左,用兵则贵右. 古曰兵者,非君子之器也,不得已而用之.铦袭 ...

老子在这一章承接上文,继续阐述用兵一事,阐述用兵主张,大抵小心用兵之类,但是这一章,却没有说不用兵该怎么办,避而不谈用兵具体. 先贴下原文: 夫唯兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第三十一章反战章二第 ...

现代人常爱说"低调奢华有内涵',还说'低调才是王道. 那么,什么是真正的低调呢? 其实,很多人是嘴上喊着低调,内心和行为也不低调,甚至截然相反.正所谓是"非知之难,行之为难&quo ...

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南怀瑾曾经预言:21世纪,威胁人类最大的是精神病. 世界卫生组织(WHO)曾经警告过人们,说道:二十一世纪的人,将来自s会成为第三大死因,而造成自s最主要的原因就是抑郁症. 据2019年世界卫生组织( ...

南怀瑾曾经预言:21世纪,威胁人类最大的是精神病. 世界卫生组织(WHO)曾经警告过人们,说道:二十一世纪的人,将来自s会成为第三大死因,而造成自s最主要的原因就是抑郁症. 据2019年世界卫生组织( ...

道德经第三十一章夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处. 君子居则贵左,用兵则贵右. 兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之. 恬淡为上,胜而不美:而美之者,是乐杀人. 夫乐杀人者,则不可得志 ...

<道德经>开篇便说:"道可道,非常道:名可名,非常名".真正的大道,不是能够用语言精确形容的,就如庄子所说:言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语. 道不特指某一 ...

【读懂圣贤】----《道德经》第三十一章