311《易经残卷·睽》中古虞夏时代（草稿） / 开普饭

每天读国学 02-02 10:11 <周易>一书源于忧患,中国文化早熟的人文主义就来自忧患意识基础上的<周易>.翻开<周易>六十四卦,几乎每一卦都与忧患有某种联系. ...

第十五卦谦卦地山谦本卦的卦象是上卦为坤为地,下卦为艮为山,为高山屈伏于地下之表象,象征才能美德隐藏于内心而不外露,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲,喻示谦虚,即谦逊.谦恭等意思.本卦 ...

<易经>的思想一.天人合一的宇宙观. "天人合一"是易学中的一个重要概念.<易经>强调三才之道:天.地.人.天有天道,天道就是万物之始,孕育万事万物:地有 ...

剥:不利有攸往,顺而止之. 象曰:山附于地,剥.上以厚下安宅. 彖曰:剥,剥也,柔变刚也."不利有攸往",小人长也.顺而止之,观象也.君子尚消息盈虚,天行也. 文言:(原缺) 剥: ...

随:元亨利贞,无咎. 象曰:泽中有雷,随.君子以向晦入宴息. 彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随.大亨贞,无咎,而天下随时,随时之义大矣哉! 文言:(原缺) 服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸< ...

涣:亨.王假有庙.利涉大川,利贞. 象曰:风行水上,涣.先王以享于帝,立庙. 彖曰:"涣,亨",刚来而不穷,柔得位乎外而上同."王假有庙",王乃在中也.&quo ...

坤:元亨.利牝马之贞.君子有攸往,先迷,後得主.利,西南得朋,东北丧朋.安贞吉. 象曰:地势坤.君子以厚德载物. 彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天.坤厚载物,德合无疆.含弘光大,品物咸亨.牝马地类, ...

夬:扬于王庭,孚号,有厉.告自邑:"不利即戎." 利有攸往. 象曰:泽上于天,夬.君子以施禄及下,居德则忌. 彖曰:"夬",决也,刚决柔也.健而说,决而和.&q ...

大过:栋桡,利有攸往,亨. 象曰:泽灭木,大过.君子以独立不惧,遁世无闷. 彖曰:大过,大者过也.栋桡,本末弱也.刚过而中,巽而说行.利有攸往,乃亨.大过之时大矣哉! 文言:(原缺) 古之葬者,厚衣之 ...

颐:贞吉.观颐,自求口实. 象曰:山下有雷,颐.君子以慎言语,节饮食. 彖曰:颐,贞吉,养正则吉也.观颐,观其所养也.自求口实,观其自养也.天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉! 文言:(原缺) ...

大壮:利贞. 象曰:雷在天上,大壮.君子以非礼弗履. 彖曰:大壮,大者壮也.刚以动,故壮."大壮利贞",大者正也.正大,而天地之情可见矣. 文言:(原缺) 上古穴居而野处,后世圣人 ...

观:盥而不荐,有孚颙(yong)若. 象曰:风行地上,观.先王以省方观民设教. 彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观."盥而不荐,有孚颙若",下观而化也.观天之神道,而四时不忒 ...

311《易经残卷·睽》中古虞夏时代（草稿）