《道德经》智慧:天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 。天地为啥看轻万物?
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“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”到底讲了什么?
我读<道德经> 0 6 天 [原文] 天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠乎!虚而不屈(jué),动而愈出. 多言数穷,不如守中. 01 第一句话:天地不仁 ...
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河上公章句述成·道经·虚用第五
虚用第五 原成:凡物动则虚,静则实.虚,空也.持续不断之空谓之虚.空虚者,运动之谓也."道"以"无"与"有"的运动方式衍生并约束万物,故曰虚 ...
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第五章 多言数穷,不如守中
原文: "天地不仁,以万物为刍(chu)狗:圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠(tuoyue)乎? 虚而不屈(gu),动而愈出. 多言数穷,不如守中." 本章讲述人道,以 ...
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天地圣人不仁 以万物百姓为刍狗 天地之间 其如橐龠乎 多言数穷 不如守中 道德经第5章
第五章 天地不仁,以万物为刍狗. 圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠乎? 虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中. 天地不仁,以万物为刍狗. 圣人不仁,以百姓为刍狗. 刍(chú)狗,古代 ...
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《道德经》智慧:水 善 利 万 物 而 不 争 , 处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 。
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《道德经》智慧:世界的本源,无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
原 文:无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 .故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 .此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 .玄 ...
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