一．论十干十二支 / 开普饭

浩瀚宇宙,渺渺冥冥,不生不灭,无始无终.宇宙因廻转有常而有不易,因不易之易而有变易.变易不易本是一易,一易双分而论却终归一论,简中论繁则繁中出简,故归一而谓简易! 廻转之易之"中心" ...

教学内容上节课思考题:从年上起月,日上起时,你能想到年日与月时的一个重要区别吗? 答:因为是年上起月,日上起时,有人干脆说月时是年日分别生出来的,在我们以后的应用当中,年日是根,月时为苗,即是我们的 ...

什么是气 <道德经>有云:"道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和." 这里的气,是指产生和构成天地万物的基本元素,中国古代的道家哲学以阴阳之气的 ...

导读: 1.本文包括两部分:原文解读和原文增补.本文较长,包括导读约18000字左右. 2.作者在2017年上半年对<子平真诠>论阴阳生死篇进行了全面而系统的解读.在2018年下半年至20 ...

中天易张永红整理 "八字"一学所用到的符号和术语非常多.而且古人创下这些符号和术语都有其恰当的意义及方便于推算的作用.这些符号和西洋的A.B.C等字母实有所不同,虽然略见繁杂,但是 ...

<子平真诠评注>民国时期徐乐吾评注. 论十干十二支天地之间,一气而己.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者极动静之时,是为太阳太阴:少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行 ...

一.论十干十二支天地之间,一气而已.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者极动静之时,是为太阳太阴:少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行具于其中矣.水者,太阴也:火者,太阳也:木者, ...

一．論十干十二支天地之間,一氣而己.惟有動靜,遂分陰陽.有老少,遂分四象.老者極動靜之時,是為太陽太陰:少者初動初靜之際,是為少陰少陽.有是四象,而五行具於其中矣.水者,太陰也:火者,太陽也:木者, ...

耕寸集原文: 天地之间,一气而己.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者极动静之时,是为太阳太阴:少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行具于其中矣.水者,太阴也:火者,太阳也:木者,少阳 ...

相也<子平真诠透解>第04讲第一章:论十干十二支(三) 第三节论人元司事与主气禄根 [耕寸集原文]甲乙在天,故动而不居.建寅之月,岂必常甲(俗本为"当甲").建卯之 ...

<子平真诠透解>第02讲第一章论十干十二支第一节论气.阴阳.五行 [耕寸集原文]天地之间,一气而已.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者,极动极静之时,是为太阳太阴.少者,初 ...

第1课: 论气.阴阳.五行 [原文]天地之间,一气而已.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者极动极静之时,是为太阳太阴:少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行具于其中矣.水者,太阴也: ...

耕寸集原文: 何以复有寅卯者,又与甲乙分阴阳天地而言之者也.以甲乙而分阴阳,则甲为阳,乙为阴,木之行于天而为阴阳者也.以寅卯而阴阳,则寅为阳,卯为阴,木之存乎地而为阴阳者也.以甲乙寅卯而统分阴阳,则甲 ...

天地之间,一气而己.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者极动静之时,是为太阳太阴:少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行具于其中矣.水者,太阴也:火者,太阳也:木者,少阳也:金者,少阴 ...

一．论十干十二支