《易经》《易传》《系辞》之间是什么关系，结合帛书来了解 / 开普饭

近年陆续发现与整理了大量与<周易>有关的出土文献.1994年,上海博物馆藏从香港买到一批战国竹简,因在楚地出土,被称为楚竹书,其中的<周易>本经,是迄今发现的最古老的版本,包含 ...

<易经>即<周易>,儒家经典之一.<易经>卦辞爻辞尽是筮占吉凶之辞,无"阴阳"二字,阴阳的概念也没有,当然也不存在什么"象术" ...

孔子得道于老子之启发 --孔子与<易传> 金栋按:孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,生于公元前551年,卒于公元前479年,小于老聃约20岁.儒家学派创始人.据<庄子·天运> ...

伏羲易,连山易.归藏易,周易,都称易. <周易>被奉为儒经典,故有<易经>之名.<易经>即<周易>. 孔子述而不作.道不同不相为谋.令人生疑的是,孔子竟 ...

1973 年湖南长沙马王堆汉墓出土的<帛书易经>,在中国学术界是仅次于晋太康二年(公元 281 年)汲冢出土竹书的重大事件.汲冢竹书大都亡佚了,这次出土的帛书却全部整理出来了,其中不仅有& ...

作者简介丨池田知久,东京大学名誉教授.山东大学名誉教授:曹峰,中国人民大学哲学院教授. 原文载丨<文史哲>,2021年第3期. 摘要:马王堆<系辞>篇的内容及其成书年代.马王堆 ...

第一篇八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣. 吉凶悔吝者,生乎动者也.刚柔者,立本者也.变通者,趋时者也.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也. ...

第十一篇 <易>之兴也,其当殷之末世.周之盛德邪?当文王与纣之事邪?是故其辞危.危者使平,易者使倾.其道甚大,百物不废.惧以终始,其要无咎,此之谓<易>之道也. [释义] &l ...

<周易>分为<易经>和<易传>两部分.<易经>是<周易>的本经,<易传>是对<易经>注解与发挥.<易传> ...

<系辞上传>:第十章 [系辞原文] [第十章] <易>有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占. 是以君子将有为也,将有行也,问焉而以 ...

如何从"知人知面"到"知心" --论<周易>"爻际敌比"对"爻际相应"的影响 [系辞原文] [第十二章] ...

"<易>之为书"之爻象体例 [系辞原文] [第八章] <易>之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适 ...

[系辞原文] [第七章] <易>之兴也,其于中古乎!作<易>者,其有忧患乎!是故,<履>,德之基也:<谦>,德之柄也:<复>,德之本 ...

[系辞原文] [第五章] <易>曰:"憧憧往来,朋从尔思."子曰:"天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?日往则月来,月往则日来,日月相 ...

古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情. 作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离. 包牺氏没,神农氏作,斲木为 ...

《易经》《易传》《系辞》之间是什么关系，结合帛书来了解