乾元无诀:《子平真诠》学习之二十论生克先后分吉凶
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[溢泽国学讲堂]论生克先后分吉凶
为何生克先后会影响吉凶 "月令用神,配以四柱,固有每字之生克以分吉凶,然有同此生克,而先后之间,遂分吉凶者,尤谈命之奥也." 子平之法以月令取用神,用神与四柱中其他干支相配合即会产 ...
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子平真诠100十五、论相神紧要2
十五.论相神紧要 2 [原文] 伤用神甚于伤身,伤相甚于伤用.如甲用酉官,透丁逢壬,则合伤存官以成格者,全赖壬之相:戊用子财,透甲并己,则合煞存财以成格者,全赖己之相:乙用酉煞,年丁月癸,时上逢戊,则 ...
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建禄格呢,和羊刃格有点类似,但是略有不同,阴日主和阳日主都有建禄格. 阳日主是在禄位,叫建禄格,比如说甲日主寅月,丙日主巳月,戊日主巳月,庚日主申月,壬日主亥月. 除此之外呢,阴日主禄刃位都叫建禄格, ...
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子平每日一译(25)
原文:是故化伤为财,格之成也,然辛生亥月,透丁为用,卯未会财,乃以党杀,因成得败矣.印用七杀,格之成也,然癸生申月,秋金重重,略带财以损太过,逢杀则杀印忌财,因成得败也.如此之类,不可胜数,皆因成得败 ...
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<子平真诠>学习之二十论生克先后分吉凶 (0/602)2011-05-1311:45 月令用神,配以四柱,固有每字之生克以分吉凶,然有同此生克,而先后之间,遂分吉凶者,尤谈命之奥也. ...
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乾元无诀:《子平真诠》学习之一论十干十二支
天地之间,一气而己.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者极动静之时,是为太阳太阴:少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行具于其中矣.水者,太阴也:火者,太阳也:木者,少阳也:金者,少阴 ...
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乾元无诀:《子平真诠》学习之二论阴阳生克
四时之运,相生而成,故木生火,火生土,土生金,金生水,水复生木,即相生之序,循环迭运,而时行不匮.然而有生又必有克,生而不克,则四时亦不成矣.克者,所以节而止之,使之收敛,以为发泄之机,故曰" ...
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乾元无诀:《子平真诠》学习之三论阴阳生死
五行干支之说,已详论于干支篇.干动而不息,支静而有常.以每干流行于十二支之月,而生旺墓绝系焉. 阳主聚,以进为进,故主顺:阴主散,以退为退,故主逆.此生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也.四时之运,功成者 ...
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乾元无诀:《子平真诠》学习之四论十干配合性情
合化之义,以十干阴阳相配而成.河图之数,以一二三四五配六七八十,先天之道也.故始于太阴之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也.盖未有五行之先,必先有阴阳老少,而后冲气,故生以土.终之既有五行,则万物 ...
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乾元无诀:《子平真诠》学习之五论十干合而不合
十干化合之义,前篇既明之矣,然而亦有合而不合者,何也? 盖隔于有所间也,譬如人彼此相好,而有人从中间之,则交必不能成.譬如甲与己合,而甲己中间,以庚间隔之,则甲岂能越克我之庚而合己?此制于势然也,合而 ...
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乾元无诀:《子平真诠》学习之六论十干得时不旺失时不弱
书云,得时俱为旺论,失时便作衰看,虽是至理,亦死法也.然亦可活看.夫五行之气,流行四时,虽日干各有专令,而其实专令之中,亦有并存者在.假若春木司令,甲乙虽旺,而此时休囚之戊己,亦尝艳于天地也.特时当退 ...
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乾元无诀:《子平真诠》学习之七论刑冲会合解法
刑者,三刑也,子卯巳申子类是也.冲者,六冲也,子午卯酉之类是也,会者,三会也,申子辰之类是也.合者,六合也,子与丑合之类是也.此皆以地支宫分而言,系对射之意也.三方为会,朋友之意也.并对为合,比邻之意 ...
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乾元无诀:《子平真诠》学习之八论用神
八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉.财官印食,此用神之善而顺用之者也:煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也.当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格. 八字用神,专求月令." ...
