雷子龙 || 农民的宗教 / 开普饭

[作者简介]牛林溪,华东师范大学社会发展学院博士研究生:李向平,华东师范大学社会发展学院教授.博士生导师. 神圣问题可谓宗教研究的起点,也是宗教研究不可回避的重要议题."神圣"作为 ...

当你一个人身处黑暗时,最怕碰到什么? 无论你在害怕什么,黑暗的环境会让大多数人都会不自觉地"恐惧", 内心也往往渴望出现一片光明, 如果能理解自己为什么"怕黑" ...

应山向氏移民宁国记 ----- ----- 向诗海微信版第670期很小的时候,在长辈的谈话中,我就知道自己的祖籍在湖北应山县(今广水市).父亲告诉我,在填各种证明身份的表格中,"籍贯&q ...

对于宗教的作用,马克思说的直白:"宗教是麻醉人民的精神鸦片".中国古人则说的委婉得多:"圣人以神道设教,而天下服矣". 鸦片也好,工具也罢,总之是少数聪明人(古 ...

[摘要]红山文化的图腾崇拜.女神崇拜.天地祖先崇拜及其以天地祖先崇拜为基础的巫觋祭祀等宗教活动在红山文化中晚期的历史发展中各自或互相地起着不可替代的作用,都处在原始宗教发展的鼎盛阶段,构成了红山文化原 ...

信仰是人与超越界之间的关系,它让每个人想到生命是不是有一个更高的层次呢? --傅佩荣信仰是什么?中国人有信仰吗? 说到信仰可能很多人都有不同的说法,但是不管怎么样,宗教现象的存在是自古以来很多民族都 ...

编者按:村庄在哪里,乡愁就在哪里.丰城籍著名作家.宜春文化名人雷子龙先生不吝笔墨,深情回忆远去的村庄,唤醒游子的乡愁.文字有点长,慢慢品读,慢慢寻觅村庄的印象-- 赣中腹地,一个叫仙林观的地方,山环水 ...

鲁迅在他的小说<故乡>中写道:苍黄的天底下,远近横着几个萧瑟的荒村.少时的记忆里,故乡就是这样萧瑟的荒村,安详而静谧.村巷里是柴火,稻草,牛粪的味道.我们从小知道,那里有压迫,有剝削,有挣 ...

有故乡的人回到故乡 --读夏阳<丰城纪事> 雷子龙经典的小说理论认为:小说就是写人物.写人物命运,通过人物形象来记录一个时代,表达一个时代.时代在不断发展变化,文学手法也日益纷纭而多彩. ...

我在梦中飞. 身边有一些风,有时断时续的溟濛小雨.空气里充溢着潮湿的青草的味道.一片收割过后留下长长禾茬的田野在我的身下一闪而过了:又一片同样的田野一闪而过了:前面是起伏的丘陵,杂乱的灌木丛荊棘丛 ...

在中国诗歌史上,东晋陶渊明是与李白.杜甫一个级别的一流大诗人.世多称其为田园诗人之祖,隐逸诗人之宗,固然不错,但其亦有<读山海经>.<感士不遇赋>.<咏二疏>.&l ...

昨天听书,讲到莫言,他说,因为小时候对饥饿有刻骨铭心的体验,所以对粮食始终充满了崇拜的心情,他说,粮食就是农民的宗教. 虽然不曾挨饿,但是经历过"胶皮窝头","棒子面窝头 ...

<朱比特与伊欧>,画面上描绘了天神朱比特伪装成翻腾的云层,从天而降,致使少女伊欧怀孕的传说!作为观者不必深究,那只是画家的一种创作形式,借此展示少女的魅力和情怀而已!目前藏于奥地利维也纳艺 ...

李卧云近年来网络流行翻案风,其中一个较有名的翻案当属"资本家当年为什么把牛奶倒进河里也不愿意送给穷人"?很多人以当下菜农没有售出而毁于田地的蔬菜为例进行了辩驳,诸如送出去的运输成 ...

时光如梭,转眼之间,年走了,元宵节也跑了.下周,我们将迎来惊蛰.惊蛰是二十四节气的第三节气,<月令七十二候集解>中说"万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,蛰虫惊而出走",从中 ...

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