魏氏易经研究(3)——《周易》的传承与易学流派
相关推荐
-
用孔子《易传》的思想,读解《周易》的益卦,感觉非常通顺
我们已经在自媒体平台上,对<周易>的离卦,进行了完整的阐述,因为<周易>十二盖取的第二个是盖取诸益,我们的这篇文章就讲一下益卦. 我们继续用孔子<易传>的思想,通过 ...
-
《易经》基础概念及六十四卦详解(三)
易学传承 古代学者极为重视<易经>六十四卦及卦爻辞,从汉代开始,学者们撰写了大量的传.注性文字.现在还能够看到的,<四库全书>收载182种,存目也大体相当,加上未能收载以及后来 ...
-
魏氏易经研究(6)——《周易》六十四卦体例浅析
体例是指著作的编写格式,或文章的组织形式.<周易>六十四卦每一卦的体例大致相同. 一.与六十四卦体例相关的基础知识 (一)爻 爻是组成卦画的基本符号,有"作用相交织"的 ...
-
魏氏易经研究(5)——周易预测浅析
在现实生活中,一般的人都会有疑虑,有了疑虑就想找一个自己最信任的人帮助分析预测,给自己提供一些参考意见,供自己决策借鉴.周易预测则是这种方式在现实中更加专业的表现,它能使求测者的心灵深处得到一种抚慰, ...
-
魏氏易经研究(1)——《周易》的产生
据史料证实,在<周易>产生之前的上古时期,就有<连山易>.<归藏易>.有学者认为:<连山易>是夏代的<易>,因以艮卦为首,艮为山,故取名&l ...
-
魏氏易经研究(10)——阴阳五行
一.阴阳 (一)阴阳的概念.阴阳是中国古代哲学的基本范畴,源自古代人民的自然观,它是万物运动变化的本源,是人类认识事物的基本法则.古人通过"仰观天文,俯察地理",观察到自然界中各种 ...
-
魏氏易经研究(9)——天干地支
天干地支,源自中国远古时代对天象的观测.古人认为,干象天而支象地,万物虽长在地上,但万物的荣盛兴衰却离不开天.天干承载天之道,地支承载地之道.易道广大,在天成象,在地成形,在人成运,天道与地道决定着人 ...
-
魏氏易经研究(8)——六十四卦排列顺序及分宫变化推演方法
一.六十四卦的排列顺序 六十四卦的排列顺序,目前见到的有两种:一种是通行本<周易>,以<易传·序卦传>为依据,按上.下两经排列,上经三十卦,下经三十四卦.它的记忆歌诀是: 乾坤 ...
-
魏氏易经研究(7)——《易传》在易学中的地位和作用
笔者在第一节讲过:<周易>由<易经>和<易传>两部分组成.<易经>本是卜筮之书,符号深邃莫测.文字古奥艰涩.含义随时代演变.内容到春秋战国时已不易读懂: ...
-
魏氏易经研究(4)——易学的分期
上节讲到:"易学"指汉朝以来,经师.学者对<周易>经.传所作的种种解释,流派主要有"两派六宗".根据各派各宗在各个朝代研究易学侧重点的不同和产生的影 ...
-
魏氏易经研究(2)——卜筮
上节讲过,<周易>最初为卜筮之书,春秋战国时期有了专门阐释<易经>的哲学著作--<易传>(亦称"十翼")后,<周易>迎来了质的飞跃, ...