《道德经》读书笔记（4）——道外之道 / 开普饭

孔子发现了糊涂,取名中庸:老子发现了糊涂,取名无为:庄子发现了糊涂,取名逍遥:墨子发现了糊涂,取名非攻:如来发现了糊涂,取名忘我.世间万事惟糊涂难也.有些事,问的清楚便是无趣.佛说,人不可太尽,事不可 ...

1 对于张载来讲,老子是否在楼观台说经,老子墓之真伪都不重要,重要的是,在张载生活的年代,楼观道教已十分隆盛,这是一个存在的事实,这就不能不对生活在附近的张载的思想有所影 ...

孔子发现了糊涂:取名中庸老子发现了糊涂:取名无为庄子发现了糊涂:取名逍遥墨子发现了糊涂:取名非攻如来发现了糊涂:取名忘我黄中强发现糊涂:取名无言人世间难得糊涂:笨鸟先飞

(一) 哲学一名词,自西方传译而来,中国无之.故余尝谓中国无哲学,但不得谓中国人无思想.西方哲学思想重在探讨真理,亦不得谓中国人不重真理.尤其如先秦诸子及宋明理学,近代国人率以哲学称之,亦不当厚非.惟 ...

一桩文化公案的是与非关于老庄.孔子的先后问题,胡适跟他的学生钱穆.冯友兰争论了近半个世纪,直到晚年,在整理出版<中国古代哲学史>时才对这场旷日持久的论战做了总结,他说:"有一天 ...

<帛甲老子>第三十二章简体版道,恒无名,朴唯小, 而天下弗敢臣. 侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以雨甘露. 民莫之令而自均焉. 始制有名,名亦既有, 夫亦将知止,知止所以不殆. ...

孔子的修道之路,就是<论语.为政篇二>里的那段: 子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩." ...

2. 第二部分幽呵冥呵,中有请也: 其请甚真,其中有信. 注释: [幽冥]视之无形,听之无声,谓之幽冥.--<淮南子·说山训> [请]请,谒也.谒,告也.--<说文>.可理解 ...

在地球上生长的动植物,都必须遵守大自然的规则,不但是动植物遵守自然规律,而人类也必须遵守,人生不管做什么事情都要适应自然规律,顺势而为!你的人生遵守了自然规律,你的运气就会很好,就会少走弯路.特别是你 ...

孙子兵法中的"道.天.地.将.法"也可以作为企业管理的核心理念,企业不论如何运行,都不可能脱离这五大要素所设定的轨道. 不光是企业,其实家庭和个人,也可以从这五大要素中汲取于己有利 ...

<帛书老子>简体版第37章道恒无名, 侯王若守之,万物将自化. 化而欲作, 吾将镇之以无名之朴. 镇之以无名之朴,夫将不辱. 不辱以情,天地将自正. 这是<道经> ...

<帛书老子>简体版第36章将欲拾之,必固张之: 将欲弱之,必固强之: 将欲去之,必固与之: 将欲夺之,必固予之: 是胃微明. 柔弱胜强, 鱼不可脱于渊, 邦利器不可以视人. 这一 ...

<帛书老子>简体版第35章执大象,天下往: 往而不害,安平大. 乐与饵,过格止. 故道之出言也,曰: 谈呵,其无味也. 视之,不足见也, 听之,不足闻也, 用之,不可既也. 接 ...

<帛书老子>简体版第33章知人者,知也: 自知者,明也. 胜人者,有力也: 自胜者,强也. 知足者,富也: 强行者,有志也. 不失其所者,久也: 死不忘者,寿也. 这一章, ...

<帛甲老子>第三十二章简体版道,恒无名,朴唯小, 而天下弗敢臣. 侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以雨甘露. 民莫之令而自均焉. 始制有名,名亦既有, 夫亦将知止,知止所以不殆. ...

《道德经》读书笔记（4）——道外之道