本雅明·布拉顿｜当死亡统治生命 / 开普饭

摘要:对洛克早期自然法思想的发展脉络进行深入探寻可以发现,如果像传统自然法理论那样只是从义务这一向度去理解自然法,那么洛克关于自然法何以是一种普遍法则的讨论仍存在困难.但这一困难却有可能通过< ...

谁都不会否认,差不多半个世纪以来,随着科学技术的飞速发展,人类的生活和观念发生了巨大的变化.在这新旧世纪交替的时候,哲学研究者尤其强烈地感受到这种变化的降临,并发现传统的哲学理念已经陷入困境之中.德国 ...

编者按: 政治哲学是一种理性的活动,唯有说理,才能趋近于更妥当的认知,也唯有靠说理内在的普遍主义性格,我们才能平等地考虑所有相关者的利害.在最新上架的<动情的理性:政治哲学作为道德实践>一 ...

摘要 ☄ 马特·里德利(Matt Ridley)讲述了冠状病毒如何让他感到出其不意.持异见者起到什么关键作用以及创新对于生存有多么重要. 采编:Nick Gillespie | 译:禅心云起 < ...

虚无主义的春天佩德罗·布拉斯·冈察雷斯著吴万伟译瑞士雕塑大师阿尔贝托·贾科梅蒂(Alberto Giacometti) 为法国作家让·热内(Jean Genet)作的画像,1954-55 但 ...

通过哲学常识化视角,我们可以发现,世界范围内的文明竞争本质上是文明基因完整度的较量,因为一切政治.经济现象均是文明史意义上的文化,是广义的文化现象.认识到这一点,需要借助哲学的抽象思维,通过透 ...

文|本雅明·布拉顿 <真实的复仇> 译|蓝江第一章:真实的复仇很难对快速变化的时局做出评判,尽管不是完全不可能.人们可以假设可能出现的结果,但与以往一样,最可能出现的结果几乎从来不是实 ...

文|本雅明·布拉顿 <真实的复仇> 译|蓝江第二章: 大筛选你们所有人都在不同的地方度过了这场疫情,在不同程度上被隔离.疫情之后的政治必须考虑的问题包括:各个国家在危机期间做了什么 ...

文|本雅明·布拉顿 <真实的复仇> 译|蓝江第四章社会的疫情观为了实现这种肯定性的生命政治学,我们可以看到人们多么迅速地学会了像流行病学那样看待社会,不是作为自成一体的个人进入 ...

瓦尔特·本雅明丨文王才勇丨译节选自<机械复制时代的艺术作品> 中国城市出版社,2001年转自第一哲学家公众号 ID: firstphilosopher 自古以来,艺术的最重要任务 ...

陈永国译但要堕入真正的精神的底层,不再有什么夜里下降和上升的问题(那是白天吗?),对我来说意味着走老路回到两个面具的剧院,而它现在已经是一个酒馆了.(布勒东,1960) 引言在试图讲述人们如何尝 ...

本雅明是二十世纪最为独特的文人之一.他的特征如此之突出,以至于很难找到一个类似的形象.他既无可替代,也难以模仿.他去世已经75年了,可是人们对他的兴趣不仅没有减弱,反而越来越强烈.通常,面对一个重要的 ...

田延译在当今的戏剧中,关于舞台表演的论争焦点要比关于剧本的论争焦点更为明确.这关系到把乐池填平.这条深渊--它把演员和观众分离开,就像把死人和活人分离开一样:它的静默增强了戏剧中的神圣:它的鸣响渲 ...

张旭东译译按:这篇<历史哲学论纲>是本雅明逝世前最后一篇作品,作于1940年初(本雅明于1940年9月26日服毒自杀),写作的一个直接引发事件是1939年8月23日<苏德互不侵犯 ...

张耀平译一虽然这一称谓我们可能还熟悉,但活生生的.其声可闻其容可睹的讲故事的人无论如何是踪影难觅了.他早已成为某种离我们遥远--而且是越来越远的东西了.说列斯科夫是讲故事的人并不意味着把他拉近, ...

本雅明·布拉顿｜当死亡统治生命