一德：天泽卦卦——礼仪规范 / 开普饭

履为鞋,有步履而行的意思."履"又引申为"礼",礼以谦卑处下为本,所以取最下的鞋子做比喻,礼又要人来履行,也就是说礼是要用来践行的,因此<序卦传>曰 ...

上九:何天之衢,亨. 象曰:何天之衢,道大行也. 释字(词) 何 <说文>:"何,儋也.从人可声."臣铉等曰:"儋何,即负何也.借为谁何之何.今俗作擔荷,非是 ...

编辑搜图请点击输入图片描述(最多18字)六四:外比之,贞吉.[译文]向外亲比九五,守正吉祥.象曰:外比于贤,以从上也.[译文]向外亲比贤明的人,是顺从上面的九五.[辨证]六四虽然也与六三比邻,但六二是 ...

编辑六二:比之自内,贞吉. [译文]从内部亲比,守正吉祥. 象曰:比之自内,不自失也. [译文]从内部亲比,是行正道自己没有失误. [辨证]下卦又称内卦,六二在内卦之中: 柔爻居柔位,位正: 与九五 ...

编辑初六:有孚,比之,无咎.有孚盈缶,终来有它吉. [译文]有诚信,去亲比没有咎害.诚信充实如缶中盈满,终来亲比,有格外的吉样. 象曰:比之初六,有它吉也. [译文]亲比到初六,有格外的吉祥. 编辑 ...

上六:大君有命,开国承家,小人勿用. [译文]天子颁赐爵命,建立国家,小人不要使用. 象曰: 大君有命,以正功也: 小人勿用,必乱邦也. [译文]天子颁赐爵命,是让有功之人得到正当的奖赏.小人不要使用 ...

六五:田有禽,利执言,无咎.长子帅师,弟子舆尸,贞凶. [译文]田中有禽兽,利于仗义执言地猎获,没有咎害. 长子可做主帅,弟子载尸而归,正固不动有凶. 象曰:长子帅师,以中行也: 弟子舆尸,使不当也. ...

六三:师或舆尸,凶. [译文]出师会拉着尸体回来,凶. 象曰:师或舆尸,大无功也. [译文]战车拉着尸体回来,大败而无功劳. [辨证] 管辂以坎为棺椁. <系辞.上>说:"古之葬 ...

上九:或锡之鞶带,终朝三褫之. [译文]或赐给官服大带,但一天之内会被三次剥夺. 象曰:以讼受服,亦不足敬也. [译文]因打官司受到官服,也不值得敬佩. [辨证] "锡"用同赐. ...

九四:不克讼,复即命,渝安贞,吉. [译文]不能胜诉,返回到自已命定的分限,变得安分守正,吉祥. 象曰:复即命,渝安贞,吉,不失也. [译文]返回自己命定的分限,变得安分守正,吉祥,是无大的失误. [ ...

一个卦的二爻与四爻有一种特殊的关系. 如果把六爻的卦合成一个圆,形成球形卦体,就可以看出,这两个爻一为前,一为后,对初爻而言,恰似天平的两端. 如果这两个爻均等,那么它们对初爻的 "压力& ...

一德：天泽卦卦——​礼仪规范