虚空先生浅解《论语》 “子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” / 开普饭

以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧! '勤于事,慎于言,敏于行'这是古人提出的为人处事的原则.你怎样理解这句话 ...

开启人才教育的新视野点击题目下方蓝字关注薛说人才孔子的思想博大精深,他在重视人伦修养的同时,还对什么是"好学"提出了自己的见解,对于我们今天正确理解君子,具有重要的参考价值. ...

点击音频听,轻松自在学 1.14 什么是君子的好学 [原文] 子曰:"君子食无①求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就②有道③而正④焉,可谓好(hào)学也已." [注释] ① 无 ...

跟随大师的脚步,站在巨人的肩膀之上,追随古圣先贤学习孔夫子的<论语>.我们继续跟随南宋理学大师朱熹学习他所编写的<论语集注>,这是本系列文章的第13篇. 子曰:"君子 ...

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. [译文] 君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,而说话却很谨慎,向有德行的人学习以匡正.斧正自我,如此,可以说是非 ...

第一篇:孔子的名言名句大全孔子的名言名句大全 [1]:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之. --孔子<论语> [2]:逝者如斯夫,不舍昼夜. --孔子<论语> ...

14.人生不止眼前的吃喝玩乐.mp34:41 来自好巴巴开讲啦子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已." 这句话讲的是怎么样才算是好学,咱们现 ...

子曰:"朝闻道,夕死可矣." "朝闻道,夕死可矣",闻道,自己证悟道才能称为闻道.听到一个道理还远远不够,我们还要不停地去实证,证悟到了才能称为闻道.我们经常会 ...

子曰:"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也". "士志于道",士在古时候是指立志于学道的读书人.后来随着时代的发展,士的含义又演变为有技艺或有某种志向的人.我 ...

子曰:"人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣." "人之过也,各于其党",党就是类别的意思,人通常所犯的过错过失,都是源于自己不同的生存环境,不同的思维方式,接受 ...

子曰:"我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之.恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者,加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也." "我未见好仁 ...

子曰:"富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是." "富与 ...

子曰:"唯仁者,能好人,能恶人."子曰:"苟志于仁矣,无恶也." "唯仁者,能好人,能恶人",好就是喜欢,恶就是厌恶讨厌.仁者是不偏私的,没 ...

子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" "里仁为美",当我们时刻安住于仁,内在才是美的.里仁为美这四个字很好地阐述了仁的作用.我们一定是自己实证过才能真正体会到 ...

子曰:"不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁." "不仁者,不可以久处约",约是贫困之意,如果一个不仁之人,不能长久地安于贫困之中.我们先举例 ...

子曰:"居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?" 孔子说如果居上位的人不懂得宽容:在做事情的时候,该行礼时内心没有恭敬之心:当遇到丧事,遭遇到变故之时,没有悲哀的情绪,我怎么 ...

虚空先生浅解《论语》 “子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”