【易筋经教学】入手内功（预备式）
这一篇进入易筋经十二势的动作讲解，因为是第一篇，在开篇还有几点说明：1、关于口诀：学时师并未每一式都讲口诀、背口诀，主要是练法上的要点与讲解，个别会提到几句口诀以助记忆，后来在网上发现易筋经的资料，我所学这版动作与口诀基本相合，但也有部分动作与口诀不太一致，应该也是传承中有所变化，此次整理，也把这些变化会列出来，但是动作不会刻意为了口诀而改变。因为口诀言简意骇，有些意思凭自己的认知与理解，强行改动难免会有偏差，还是学啥样就啥样吧，口诀采用《内功图说》所载歌诀。2、关于定位：此次整理并公布出来，一是应部分网友朋友要求，更详细介绍这一版本十二势。二是口传身授学得，没有形成文字，也想整理下，留个根。主要定位是推广导引养生，为更适合自学，去掉部分用劲力的细节。喜欢的话结合文字与视频即可学习，对健身养生有很大帮助。功理是相通的，如果自身有功夫基础，劲力部分一看可知，可自行增演。3、关于意气：意识会说明，呼吸采用自然呼吸就行，练的多了会匹配上大部分动作，因为练功是顺应人体自然规律的，初学朋友可先不必在意呼吸，保持自然即可。4、关于风格：落地成文在描述尽量用大白话力求说明白，因为我也没多少文化，强行用词难免表述有所偏差，造成读者误解，但毕竟也不是完全的白丁，就基于我自己的能力范围内所整理。
【口诀】
立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。
【行功要领】
接入手内功的预备式毕，左脚开一小步站立，两手翻掌，掌心向前。于身前慢慢抬起，掌心向上，如托重物，抬至与肩平，略停，曲肘，两掌向面前靠拢。两掌指尖大概与鼻眼相齐时，翻掌向前推，两肩外展，两肘外撑，两掌相对。此时，两臂如一个闭环，两手拇指与食指撑开，其余四指并拢，两掌相对。两臂如架杵，塌腕，两臂向前、向外微有外撑力，指尖上挑，两眼微闭，目光凝视两手闭环中心以外或目光内敛，静立数息。
十二势易筋经，前三个动作统一是韦陀献杵命名，又各有一个小名。本式是第一式，小名叫“韦陀捧杵”，后边两个叫“横担降魔”与“掌托天门”。
大家看下本式口诀：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。前两句是讲的动作姿势，后两句讲的是心神，为内。
“立身期正直”，说明了身体上的要领，因此本式本质上，是桩功的架势，这没啥可说的。桩架就是桩功的要领，桩功是所有武术的基本功，对于桩功不了解的，详见：【白话站桩】合集—最接地气的站桩动作要领讲解（附视频讲解）
“环拱手当胸”，讲的是手臂的动作要领。两臂环抱于胸前，（此动作网上版本差异较大，这个后边说）。从我练的这版中，环拱，理解为环抱没问题，动作上也是这么做的，拱字，可理解为拱手、抱拳，象形取义的意思，而“拱”字本身也有环绕的意思。“气定神皆敛，心澄貌亦恭。”后两句说的是内在，要气定神敛，心境澄清。其实简单的说，就是松静空，这是对内的要求，也是目的。要点总结：架要正，身要稳，两臂环撑双掌合。舌抵上腭，鼻吸鼻呼，心静如水。前三式，都是桩功，命名以韦陀献杵命名，而这三式中，只有第一式，韦陀捧杵，和韦陀法相有点关系，其它两个，并无与韦陀法相有什么关联，为什么还要这样命名呢？我们看口诀，这一式中有气定神敛，心澄之意，其它两式也提到有心的要求，因此，虽与韦陀本身没关系，但与它手中的法器有关——降魔杵。取的这个势之意。降魔是降的什么？斩妖除魔，替天行道？当然不是了。对于我们普通人来讲，或者从修行的角度说，是心魔。下边引一下这个降魔杵的意思：可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长，一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。（内容来源百度，降魔杵的含义）因此，简单的说，这三式除了动作本身的价值之外，另一个主要目的就是降心魔。啥是心魔？可以理解人心的欲望、贪念等等。这些贪杂欲念，会影响我们的心情，心境，进而会影响我们的行为，影响身体健康。通过静功的修炼，从而达到心境平和、舒缓精神，达到气定神敛、心平气静、觉心安的境界。好，关于这个意思就说这些吧，理解是啥意思就够了。到这我们就了解了，易筋经前三式，除了动作上抻筋拔骨，通经络调气血的目的之外，还有内在精神的锻炼。其实这也是传统功法与操的本质区别之一。心境的锻炼是相当重要的，如果心境不能正念平和，从健康上说，练什么功都不会有大的作用，不能自己身体健康产生根本变化。而就算练就天大本事，心不正最终也会对社会，对自己造成伤害。当然，我们主要从健康上说。最后，引用内经中的话，来给心境修炼的意义做个结尾：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”降魔杵，用来降魔，通过练习，心魔不在，杵留何用？不如献出，是为韦陀献杵的含义。最后，关于此式动作上的争议，有些版本，是双手合十于胸前，膻中穴的位置。这个练法，我觉得是更强调于后两句的作用，也就是心境的锻炼。而忽略了易筋经本身对筋骨的锻炼。如果仅仅是心境的锻炼，那么，预备式的入手内功，也是这个作用的，而且气定神敛这是功与操的本质区别之一，是贯穿功法始终的，第一式如只强调这个，个人认为说服力不足。动作考证：其它版本取义，我想是基于韦陀菩萨这个法相：
如上图，双手合十的动作应该取自这个法相，曾经我对此也有过疑问？以为我学的这版本从这个法相演化的，在偶然间，发现个图，开阔了下思路,而且降魔杵不只上图中像鞭锏兵器的样式。在有些教派中，也叫金刚杵，金刚撅等等，如下图：
这种小杵，橫在两臂之上，明显不能，两掌相合，杵在掌中，与我所练版本动作相似。当然，这种说法，仅是我一个反推的猜想，有牵强附会之嫌，权当茶余饭后谈资罢了。
清风
2021.01.31
