利簋，终于看到了全部铭文 · “宅兹中国”特展
众所周知，利簋能被认为是国博的镇馆之宝，最大价值就在于簋内底的三十二个铭文，从考古学角度证明了周革商命的历史，而且提供了珍贵的干支日期和天象描述，为后世推定西周纪年提供了重要参考。
不过，此前利簋一直在国家博物馆古代中国展出，在夏商西周单元的第一个展厅陈列，在单独的一个靠墙的大玻璃柜里，所以内底的铭文只能看到上半部分，下半部符合文献记载的“朝”字，还有最有天象意义也最有释读争议的那个“岁”字，都看不到。
文献里说牧野之战发生在清晨，这个“朝”字正好印证了文献的记载。而这个“岁”字更重要，被释读为木星，加上后面的鼎字，被认为是甲子日那天早上，木星正在北半球的天顶，以这个天象为基础，上世纪末的夏商周断代工程推算武王伐纣的牧 野之战，发生在公元前1046年1月20日的清晨。
当然，关于这个字的释读还有不同看法，有的释读为越鼎，表明夺取政权。不过，国家博物馆仍持“岁”的观点，只是另把铭文中原来的“阑”字改释为“管”字，就如同把逨盘改称为了逑盘。
好在此次“宅兹中国”展览的布展非常人性化，重要文物都是单独陈列，可以从四面的角度参观，而且吉金摆放的高度符合人体黄金分割，可以能最大限度地看到器内的铭文。
从正面看，跟以前的效果差不多。右起第一行铭文是“武王伐商唯甲子朝岁”，只能看到上半部，“子”能看到一半，下面的“朝”和“岁”字看不到。
第二行铭文是“鼎克昏夙又商辛未”，下面的“又”字有一半，“商辛未”看不到。第三行是“王在管师赐又事利”，下面的“事利”看不到。第三行是“金用作檀公宝尊彝”，“宝”有一半，“尊彝”看不到。
不过好在此次展览可以从两侧去看，从左边正好能看到前三行，特别是第一行，从来见不到的“朝岁”终于见到了。
竖起来看得更大些。终于，看到了完整的“武王伐商唯甲子朝岁鼎克昏夙又商”。就是这些字，史书上的记载不再是封神榜里的众神仙斗法，而是真真切切的历史。
从右边看，能到后两行，特别是能看到平常不得见的“又事利”三字，通假为右史利，也就是这件利簋的做器者和主人。
还是竖起来看得清楚。关于这位利，从铭文可知是檀氏，过去认为他是周武王的近臣，是在周灭商后第八天得到赏赐做了这件簋。如果这样，利簋就是已知最早的西周青铜器。但2003年出土的也在此次“宅兹中国”展出的逑盘，证明西周没有生谥，因此利簋中出现了“武王”，说明利簋应是武王的继任者成王时所做，那利就应该成王时的右史了。
无论哪种观点是事实，利簋都是在周灭商后不久铸成，因此上面的铭文真实记录了三千多年前的珍贵史实，再次验证了中国古代文献的可靠，具有为中华文明正典明史的伟大意义，堪为国家博物馆的镇馆之宝，也是最珍贵的中国古代青铜器。
“宅兹中国”展览真是太棒了，大家快去啊，北京市东城区东长安街16号北8展厅啊。关注我们与照耀同行IDwalkingwithshining与历史、文化同行，与自然、美好同行