论语日课111：人生须经得起风雨 / 开普饭

经史合参读经典日积月累学圣贤 [原文朗读] 第17章,子曰:"晏平仲善与人交,久而敬之." 孔子客观评价齐国著名贤相晏婴. 第18章,子曰:"臧文仲居蔡,山节藻棁,何如 ...

一原文公冶长第五5.18 子张问曰:"令尹子文三仕为令尹,无喜色:三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?"子曰:"忠矣!"曰:"仁矣乎?&q ...

<论语·公冶长>:"子张问曰:'令尹子文三仕为令尹,无喜色:三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?'子曰:'忠矣.'曰:'仁矣乎?'曰:'未知:--焉得仁?' &quo ...

忠兮清兮堪为贤,仁兮仁兮何其难. <论语>第五篇第十八章: [原文] 子张问曰:"令尹子文三仕为令尹(令尹,楚国的执政官名,相当于宰相),无喜色:三已(罢免)之,无愠色.旧令尹之 ...

半解<论语> "一知半解"的"半解". 作者解一半,读者解一半:现在解一半,将来解一半. 公冶长第五 5.15 子贡问曰:"孔文子何以谓之 ...

#每日学论语#5.19[2016-10-25] [原文] 子张问曰:"令尹子文三仕为令尹,无喜色:三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?"子曰:"忠矣.&quo ...

孔子对仁有很高的要求,认为"忠"只是仁的一个方面,"清"只不过是为维护礼制而献身的殉道精神,仅有"忠"和"清",还不能算 ...

原文: 子谓子产:"有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义." 子曰:"晏平仲善与人交,久而敬之." 子曰:"臧文仲居蔡,山节 ...

公冶长第五十九子张问曰(1):"令尹子文三仕为令尹(2),无喜色:三已之(3),无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?"子曰:"忠矣."曰:"仁 ...

子曰:"知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿."(<论语·雍也>6.23) 知者乐水,仁者乐山水具有流动性,智者思索不断,其智慧如涓涓流水,永不止息,问 ...

子不语怪,力,乱,神.(<论语·述而>7.20) 清朝才子袁枚,就是<随园食谱>的作者,曾经编了一部<子不语>,多记述奇闻异事.奇人鬼怪,都是孔子平时不喜欢讲的事. ...

互乡难与言,童子见,门人惑. 子曰:"与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也."(<论语·述而>7.28) 互乡,是地名,具体是哪里,目前不详. ...

子曰:"三年学,不至于榖,不易得也."(<论语·泰伯>8.12) 榖,谷.古代以榖米为俸禄,所以常以榖代称俸禄.龚自珍就有"著书都为稻粱谋"的诗句, ...

子罕言利与命与仁.(<论语·泰伯>9.01) 本章的解释,历代都有争论.今从钱穆及孙钦善先生之说.孔子很少谈利,赞同命,宗奉仁.反映了孔子重命与仁而轻利的思想.当然孔子并不否定功利,他也讲 ...

太宰问于子贡曰:"夫子圣者与?何其多能也?" 子贡曰:"固天纵之将圣,又多能也." 子闻之,曰:"太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事.君子多乎哉?不多也 ...

牢曰:"子云,'吾不试,故艺.'"(<论语·泰伯>9.07) 牢,<集解>引郑玄注云:牢,弟子牢也.但是却不见于<史记·仲尼弟子列传>. 孔子没 ...

子谓颜渊曰:"惜乎!吾见其进也,未见其止也."(<论语·子罕>9.21) 孔子追忆颜回,惋惜他的早逝.颜回用功进取不已,从未停止不前. 成功的人生总是寓于健康的身体,如 ...

子曰:"苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!"(<论语·子罕>9.22) 本章是以禾苗打比方,讲进学有两种不成器的情况.一种是禾苗长成了却不秀穗:一种是秀穗却不结实.都 ...

论语日课111：人生须经得起风雨