中国为何有史？

中国是一个非常注重历史的国家。皇帝、大臣的言谈举止，都有专门的史官记录，不管对错，史官都会在一旁如实地记下。皇帝大臣们当然喜欢史官们记录他们的丰功伟绩，也就是光彩的一面；而史官不管，他只是对‘史实’负责，对历史负责，对后人负责，这种史官的品德从上古以来就遗传下来的，好像没有人教，只有人传的品德；如果皇帝乱说，乱施法度，就有谏官在旁边提醒：“皇帝老儿，当心史官会记录的噢！”皇帝看看史官，就会谨言慎行了很多。对于一个家族来说，虽然没有皇帝老儿那样的伟业辉煌，但家谱家训是要有的。从上古时代的祖宗，一直延续到当时的宗长，族长，长辈；也会记载什么时候什么人是秀才，举人，状元的。

所以历史上自有文字以来，就开始有了对历史的记录。夏商周秦两汉，西东晋，南北朝……；而对族姓来说，就有了李氏家谱，宋氏年谱，朱子家训，颜氏家训等……。家规国法是保护它们的依据，同时也是后世的一面镜子。

不过历史上也有不少皇帝，夺得江山或为非作歹，一些苟且之事，就会以皇权至上，命令哪些不能记，哪些可以记。比如，春秋时期，齐庄公与大臣崔杼的老婆棠姜私通，一气之下，杀了齐庄公，另立齐庄公的弟弟杵臼为君，史称齐景公。崔杼自称国相，命史官太史伯，以意记载：“庄君病故，立庄公弟杵臼为君，号景公。”太史伯书曰：“夏五月乙亥，齐崔杼弑其君光。”崔杼一看恼羞成怒，举剑杀死太史伯。当时史官为世袭制，又命太史伯弟弟太史仲继任，太史仲望其兄尸体，冷静提笔：“夏五月乙亥，齐崔杼弑其君光。”崔杼又是一刀下去，刺死太史仲。于是再喊三弟太史叔而来，命其改写，方留活命，太史叔答：“秉笔直书，史家天职，昧心失职，生不如死！”再书：“夏五月乙亥，齐崔杼弑其君光。”崔杼咬牙切齿，只得叹息，命太史叔退下。齐国另一史官南史氏，听说齐太史兄弟皆被杀，携简而来，以前仆后继，见太史叔据实记载，才返回。于是史书才有：“二十有五年春，齐崔杼帅师伐我北鄙。夏五月乙亥，齐崔杼弑其君光。”历史上不仅有齐太史，司马迁，班固，司马光等史学家，更有孔子的《春秋》，司马迁的《史记》，班固的《后汉书》，司马光的《资治通鉴》，等，都详详细细地记录历史上发生的真实事件。这些史官们，对历史的负责，对史实的坚持，比对自己的生命还要重要。他们都是“为史而死”的勇士！

但王权被盗贼与匪人夺得之后，天下人便因此颠倒，黑中有白，白中带黑，文人成为文贼，戏痞；史官变为史盗，冠名曰史学家。胡言乱语，说贼为王。文人更是如此下贱，居然能编出观音要与唐僧恋爱来，《开罗宣言》的大型电影，却把世界的四大巨头，蒋介石换成了毛泽东，这是对伟大领袖毛泽东多么大的侮辱。这些文贼史痞，让世界人笑耳，害苦无数中华少年！

历史不缺勇往直前者，为史喋血者，他们中有鲁迅、梁漱溟、陈寅恪、马寅初、老舍……，但他们都死了，都被整死了，后来又有一位敢写点真实的，他就是高华，我的老师，也死了！

如今贫僧虽然出家，也想写一点和尚们自己的事情，哪怕就那么一点是真实的，其实还算是贫僧亲身经历的，但就这一点都不能！贫僧没有齐太史的勇敢；没有司马迁的忍辱；也不能像陈寅恪那样刚强；更不能像老师高华那样的死去，只能苟且地活着，学着个别所谓哲学家的腔调，虽不能玩弄学术与金钱，住个高档别“野”，人模狗样地坐在台上高谈阔论，显示一个专家、学者的风范，起码也能学一点草根的和尚们，披着袈裟，行走于江湖之上，搞一点研讨学术会的，把信徒的钱，用来玩弄那些人模狗样的所谓专家学者的，从中找到这个时代‘高大上’的价值。一旦打回原形，才知道，原本就是一个农民的孩子……。其实俺就是一个地地道道的农民儿子！

唉！都说我们是死掉的一代，但在这个风云变化的长河里，随着历史的车轮滚滚向前，我们就是什么都死掉了，也绝不能死掉上古时代一直流传至今的“为史而死”的精神！

2018年10月22日写于南京玄奘寺