《西游记》为何成为名著？
这里有无限精彩绝妙之处值得深思与开发，在四大名著中，《西游记》的结局是令人喜悦和向往的。
《西游记》开篇讲述这个世界是怎么形成的：盘古开天辟地，造日月星辰，生人，生兽，生禽。从时间上来说，分多少元、会、岁。从空间上来说，有四大部洲。同样的，西方《圣经》的开篇，创世纪里也有相似的描述。神用七日时间，创造天地、光、水、空气、植物、牲畜，并按照神的形象造人。人往往因时间、空间有限的能见度，而形成不太完整的世界观，只看得到人生短短几十年，看到的世界是小家、公司、家乡、国家，最大很难超过地球。石猴的出场很特别，是在东胜神州傲来国花果山上的一块石头，受日精月华而生。很多孩子常常会问父母“我从哪里来”，父母回答“你从妈妈肚子里出来”，或“你是捡来的、抱来的、石头里蹦出来的”各种离奇答案。可见父母也不满意或肯定于“你只是从妈妈肚子里出来”这个答案。身体来自父母是确定之事实，问“我从哪里来”这个“我”也并非仅是“身体的”“大脑的”这个我。人是“天”生的，借由母亲有了这个身体，我们的性别、高矮胖瘦、性格、智商等等特征都不是父母所能主观决定和控制的，同样人也无法控制自己的心跳、生病、死亡。石猴从石头里生出来，天地是生养之父母，自然万物为家，石猴的世界观很辽阔。石猴成为美猴王，经历了一段快活日子，但天灾，疾病，生死，让他从生命无常中感悟，开始想要寻找出路。如何能长生不老？于是踏上访道学仙之路。在寻仙问道的旅程中，美猴王经过人间，学人话、学人礼，看到人多为名利之徒，活得醉生梦死、颠倒梦想，他没有迷失，也不向往。当美猴王巧遇樵夫为他指点方向说，神仙所在的地方为“灵台方寸山，斜月三星洞”。这其实便是“长生不老”的机密所在！“长生不老”是西游记里一个重要的基础概念。其实并不是像历代皇帝所找寻的身体不死的长生的灵丹妙药。身体不可能不死，而人除了身体，还有“心灵”。“灵台方寸山，斜月三星洞”是作者留给读者的一个字谜。灵台方寸，是“寻”字，斜月三星，是“心”，即“寻心”。方寸也指“心”，心烦意乱，方寸已乱，没方寸，都指心乱，没用心。樵夫指路给美猴王，在那可以找到神仙，也意味着说他真正要寻求的长生不老的方向其实是“心”，而非外在。有个成语叫“心猿意马”，心猿的意思是心攀缘外镜、浮躁不安犹如猴子般上下乱跳，上可到天堂，下到地狱，心在善恶之间穿梭。一路的追求实指修炼那只蠢蠢欲动的“猿”，寻心是修心炼性之路。类似的典故还有达摩祖师与慧可的故事。达摩祖师来到中国，找“一个不被人欺也不自欺的人”，九年面壁禅坐，等来了慧可。慧可断臂求道，恳求祖师说，“心痛难安，请为我安心”。祖师答“拿心来，我为你安”！这如同晴天霹雳般让慧可大悟：心既找不到，还心痛个什么；心既无踪影，还需安个什么？谈“心”并非虚无缥缈，生活中的人事物境皆关乎“心”。有人情绪不好时会说“我心烦意乱”，“我心里难受”，“心酸，心痛，心碎，心累”，或说“要有善心”，“感到亏心”，等等。可见，事事皆同“心”相关，须臾离不开心。那么，是什么捆绑住了心，让人心痛难安，或心猿意马，心烦意乱？心有很多层，最核心最根本的叫本心，或说良心，有个词叫“天地良心”、“天心”，如果没有天地的概念，对天地自然的感恩，便会觉得一切是应得的，又何来良心。假使地球不自转了，人类将置于长期的黑夜或白天中；假使地球肆意脱离公转轨道，离太阳近了，一切将被融为灰烬；离太阳远了，一切将成为冰川标本。为何我们生存的环境都是刚刚好，阳光、空气、水，每天赖以生存的自然条件，好像理所当然的存在，可是我们不敢想象失去任何一个元素将会怎样。是天地自然，无私地养育着人类，让四季轮转，让生命得以延续。正所谓：上天有好生之德。这也是为何开篇就讲述天地之始。人与天地并称为“三才”，号位“万物之灵”。生而为人，本具有“仁义礼智信”五常之美德。天地之大德曰“生”，世人之大恶曰“杀生”。杀生，让“万物之灵”不灵了，让人降本流末成为万物之中弱肉强食的一环。我们的意识和认知在哪里，我们的心态和行为就会到哪里。是什么绑住了心，让心不得自由的原因，也可称“污染”，具体在后续的“六个毛贼”里详述。
