六经六气标本 / 开普饭

仲景"六经病欲解时" <伤寒论>的大纲 "六经病欲解时"张仲景创作<伤寒论>的大纲未被历代伤寒注家重视 "六经病欲解时& ...

"伤寒学',是以中医经典著作<伤寒论>以及历代医家研究与发展<伤寒论>的学术成就为研究对象,以六经辨证理论体系的内涵.外延与理法方药综合运用的基本规律为主要研究内容, ...

医圣张仲景为集经方之大成者,以内经热论中六经辨症的思路,很适当地将古人传下的经典汤方,用六经辨症的法则,来让后学者都能很精准地使用经方. 我们用一个图来给诸位一个概念,所谓的五运六气中的六气,在一天的 ...

六经之气,以风.寒.热.湿.燥.火为本,三阴三阳为标,本标之中见者,为中气.如少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,太阳与少阴为表里,表里相通,则彼此互为中气.经云:少阳之上,火气治之,中见厥阴:阳明之 ...

提要:一.学习<伤寒论>之前,须先区分瘟疫,以更切近生活实际:二.分析<伤寒论>提纲.主证.坏病之间的关系:三.分析<伤寒论>六经与<黄帝内经>六气.经 ...

天有金木水火土之五行．以营运不息．名曰五运．人秉之而生五脏．所以应五运也．义详卷首．兹不再赘．天有风寒湿燥火热之六气．以充塞万物．人秉之而有六经．脏腑各有一经．合为六经．所以应天六气也．名太阳者．因天 ...

夫经之立法,意溢言表者多矣.余尝观运气微旨篇.六化图序,及夫少阳之上,火气治之,中见厥阴云云之说,经旨既秘而未发,而择者又谬言滋惑.但其曰∶本之下,中之见也:见之下,气之标也.又有从本从标.从本从中之 ...

六气标本中气的分配规律是:少阳以火为本,以少阳为标,以厥阴为中见之气:阳明以燥为本,以阳明为标,以太阴为中见之气:太阳以寒为本,以太阳为标,以少阴为中见之气:厥阴以风为本,以厥阴为标,以少阳为中见之气 ...

五积散说:欢迎大家五积散说:晚上好五积散说:先讲个故事五积散说:三年前,余初到成都,听说青羊宫有一老道,于医术甚精,逐去拜访五积散说:少许寒暄之后,余请教一方剂,其中用到了胆热脾寒的字眼. 五 ...

岐伯曰∶根于中者,命曰神机,神去则机息:根于外者,命曰气立,气止则化绝.故各有制,各有胜,各有生,各有成.故曰不知年之所加,气之同异,不足以言生化,此之谓也." "气立" ...

近年来,越来越多的人在研究<伤寒论>六经实质的同时会关注到"标本中气"这一理论,有初学者不明所以,有人则因为无法用更好的理论将两者结合到一起便认为两者不属于同一派系,便 ...

引言: 东汉张仲景于公元三世纪初撰医学名著<伤寒杂病论>.该书在流传过程中,经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为<伤寒论>.另一部分主要论述内科杂病. <伤寒论> ...

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