《道德经》：“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼”的认识论 / 开普饭

<道德经>通读第三十四章原文大道氾兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不有,爱养万物而不为主.常无欲,可名于小,万物归焉而不为主,可名为大.是以圣人终不为大,故能成其大. 我 ...

不知道大家有没有这个疑问,中国人讲的道理为什么都这么矛盾呢,有人说男子汉大丈夫要宁死不屈,也有人说男子汉大丈夫要能屈能伸,有人说书到用时方恨少,是非经过不知难,人生在世要长读经典,又有人说十有九人堪白 ...

道可道,非恒道也:名可名,非恒名也. 无名,万物之始也:有名,万物之母也. 故恒无欲也,以观其妙:恒有欲也,以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄:玄之又玄,众妙之门. [解说] 本章是<道德 ...

悟空问:老子所称的无与有是如何转化的?对现代科学技术有什么意义?大公曰:我们知道老子所称的＂无＂代表存在但未知的要素,＂有＂代表已知的要素.那么二者之间是如何转化的?老子认为二者的转化要＂恒无欲以观其 ...

自乱今天周五了,这一周的心情,可以用烦躁两个字来形容,直到今天心里突然安静了下来. 冷静下来反思,烦躁主要是因为自己得不到自己想要的东西.但也不是一点希望没有,有一些线索,但是又没有结果,这种悬着的 ...

每日写一篇文章的第2年16天梁宝川:每一篇文章为你考研添砖加瓦今天早上我开始晨读道德图. 晨读了第1个章节:知道识异. 所以也给大家分享一下我的晨读心得. 在本章当中,有一句话,我非常的喜欢,也是 ...

"故常无 , 欲以观其妙 ﹔ 常有 , 欲以观其徼 .此两者 , 同出而异名 , 同谓之玄 .玄之又玄 , 众妙之门 " 老子画 ...

道德经五千多个字,但是几千年来也未必有人真正理解,所谓的解释也是肤浅的,我给你找一段来,你自己看吧第一章 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也:有名⑤,万物之母 ...

20 天道无亲常与善人 <道德经>是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>,是中国古代先秦 ...

原文:道常无为而无不为.侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.无名之朴,夫亦将无欲.不欲以静,天下将自定第一部分:道常无为而无不为道常无为,道的本身是无为的,所以后来佛学进入中国 ...

每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第37讲.欢迎你留言交流. 道常无为而无不为.侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.无名之朴,夫亦将不欲.不欲以静,天 ...

第六十二课生一道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯孤寡不谷,而侯王以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父. 故 ...

《道德经》：“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼”的认识论