第十二章 些子法入门图表与应用
相关推荐
-
类书集成·四时灼法
钦定古今图书集成博物汇编艺术典 第五百四十三卷目录 卜筮部汇考三 龟经〈形兆 四时灼法 断法 推六神行法配入五乡飞换例〉 周易古占〈占例 占说 揲蓍详说〉 易数一撮金〈八卦诀 乾为天 天泽履 天火同人 ...
-
抑郁症与水火未济卦
抑郁症 病因是什么呢? 用易经的话说: 水火未济 人站立而观 上有火 下有水 卦象为水火未济 头脑 为神经总督 得水滋润舒畅 得火枯干烦恼 长期水火未济则抑郁 如何治疗呢? 变卦 水火未济 变 水火既 ...
-
五行预测晴雨法
一.五行取用法 占目前晴雨法,以水火为凭,配其它五行共参.水动雨也,火动晴也,木动风也,土动阴也,金动雨也. 二.以水爻状态断雨法 1.水静逢冲者有雨. 2.水爻旺动者骤雨,衰动者细雨. 3.水动 ...
-
六十四卦配二十四山 些子法入门
子至艮45度为震宫复.颐.屯.益.震.噬嗑.随.无妄八个卦各5.625度.共45度.复卦配子山〈子午卯酉乾巽艮坤天元山各配两卦.人元地元配三卦〉,颐.屯.益三卦配癸山,震.噬嗑.随三卦配丑山,无妄卦配 ...
-
道德经讲义-第五十二章 知子守母-道德真源
天下有始,以为天下母.既得其母,以知其子:既知其子,复守其母,没身不殆.塞其兑,闭其门,终身不勤.开其兑,济其事,终身不救.见小曰明,守柔曰强,用其光,复归其明,无遗身殃,是谓袭常. 金丹一物,岂有他 ...
-
第二百八十二章兑子争先巧运兵,为保后援失要道
第二百八十二章兑子争先巧运兵,为保后援失要道 下棋讲究配合作战,有进攻击杀的,就有配合截断的.当然攻击别人时候,由于是深入敌境也不要忘记本身也是被攻击对象.要时刻注意自身退路,自由移动方向,害怕哪方面 ...
-
《道德经》第六十二章——子卿说(一)
子卿说--道(道路:水流通行之途径:方向,方法,道理:道德:学术或宗教之思想体系:属于道教者,道教徒:指某些反动迷信组织:行政区域名:说:用语言表示情意:以为,认为)者,万(数目,十个千:比喻很多,极 ...
-
《广州棋坛六年 》第一百三十二章 曾展鸿门下新秀黎子健
第一百三十二章 曾展鸿门下新秀黎子健 三十年代至四十年代,在香港的几位象棋名手培育出不少新进棋手.出自周德裕门下的有江镐垣.林中暖.梁茂先等,出自钟珍门下的有陈松顺,覃剑秋:出自曾展鸿门下的有黎子健. ...
-
梅十二章,用渔阳十二法
梅十二章,用渔阳十二法 文/钱塘沙 一东 老梅点点可怜红,也沐斜阳也沐风. 总是深山少人迹,贻留颜色待樗翁. 二冬 诗里沉吟只旧踪,满腔心事未从容. 何如醉入西溪梦,好对湖山一笑逢. 三江 疏影横斜 ...
-
黄帝让人熟读《龙甲神章》,将其变成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。之后的姜子牙得到这本书,熟读里面的兵法,为周王打败了商纣王,取得了天下并建立了周朝。古代的祭祀对象分为三类:天神、地祇
古籍中有一本失传千年之久的天书,据说里面隐藏着关于神的秘密 神在历朝历代的中国历史中均出现过,泛指居住在云天之上掌管星辰日月以及人间万事的神明.古代的祭祀对象分为三类:天神.地祇.人鬼,天神只能由天子 ...
-
得其母,知其子,复守其母,没身不殆!道德经第五十二章
第五十二章 天下有始,以为天下母. 既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆. 闭其门,塞其兑,终身不堇: 启其兑,济其事,终身不救. 见小曰明,守柔曰强. 用其光,复归其明,毋遗身殃,是谓袭常. 天下 ...
-
风水连载----穴法第十二章
风水连载----穴法第十二章 突穴上如果没有龙脉,那么突起的土没有压制它的力量,就不会有真气,这种突叫做游胲(胲音hǎi,原意是脚的大趾),窝穴没有龙脉叫做冷窠,也有叫空巢或者干巢的. 在穴上审看龙脉 ...
