《黄帝内经·素问·77疏五过论》诗解2三常始末气内为宝 / 开普饭

自我康疗77:解读<黄帝内经·素问·疏五过论> 所谓"执古之道以御今之有",学习书本知识的过程,就是汲取和借鉴前人智慧的过程,也是学以致用解决当下实际问题的过程. 世界 ...

<黄帝内经·素问·77疏五过论>诗解1贵贱贫富食居乐苦题文诗: 黄帝问曰:呜呼远哉,至道闵闵,若视深渊, 若迎浮云,深渊可测,云莫知际.圣人之术, 为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数 ...

题文诗: 孟子有曰:君子三乐,而王天下,不与存焉.父母俱存,兄弟无故,君子一乐;仰不愧天, 俯不怍人,君子二乐;天下英才,得而教育, 其三乐也.孟子又曰:广土众民,君子欲之, 所乐不存;中天下立,定四 ...

题文诗: 夫孔窍者,精神户牖,而气志者,五藏使候. 耳目淫于,声色之乐,五藏摇动,而不定矣; 血气滔荡,而不休矣;精神驰骋,于外不守; 祸福之至,虽如丘山,无由识之.使其耳目, 精明玄达,而无诱慕,而 ...

题文诗: 德可自修,而不可以,使人暴也;道可自治, 而不可以,使人乱也;有圣贤宝,不遇乱世, 可以全身,未可霸王.汤武之王,遇桀纣暴; 桀纣非以,汤武贤暴,遭桀纣暴,汤武而王. 故虽贤王,必待遇者,能 ...

<孟子>卷9万章章句上诗解2伦常不废君子道正题文诗: 万章问曰:诗经有云:娶妻如何?必告父母. 信斯言也,宜莫如舜.舜娶不告,由之何也? 孟子答曰:告不得娶.男女居室,人之大伦. 如告则 ...

<慎子>卷8逸文诗解7得常者济圣使民寿题文诗:吾未生时,焉知生乐?今吾未死,焉知死之, 为不乐也?生不足使,利何足动?死不足禁. 害何足恐?明死生分,达利害变;目观玉辂, 琬象之状,耳听 ...

题文诗: 至道至情,情生天地,天地有情,情生万物. 始生于文,而卒于武,天地之道.四时有度, 天地之理.日月星辰,出入有数,天地之纪. 三时成功,一时刑杀,天地之道.四时而定, 不爽不忒,常有法式,天 ...

<黄帝内经·素问·78徵四失论>诗解不专不卒不适不问<张景岳类经19四失> 题文诗: 帝谓雷公:子所通书,受事众多,试言得失, 所以得之,所以失之.雷公对曰:循经受业, 皆言十 ...

《黄帝内经·素问·77疏五过论》诗解2三常始末气内为宝