关于玉环桩的龙虎转换中胯的转换和用劲
在玉环桩的步法转换中，主要是以前后龙虎步为基础，而缠丝混元玉环桩则有横开龙虎步，俗称仆步。龙步也称为龙行，龙姿；是前腿屈后腿蹬，俗称弓步。虎步也称为虎踞，虎姿，虎坐，是后腿弯曲下坐前腿伸直。由虎坐转化为龙姿的转换形式为虎换龙，相反则称为龙换虎。在龙虎转换过程中，两足受力为半阴半阳相对平衡的状态时，被称为太合步，又称双虚桩。
因为玉环桩注重周而复始，如环无端的整体循经，但周身协调在短时间内不易掌握。在玉环桩初习时，对步法的转换，不做特殊的要求，只要大概对就可以。但是随着功夫的深入，往往会感觉步法很难掌握。这也就是太极拳论中所说：“有不得机得势处，身便散乱,其病必于腰腿求之。“武术中也有“教拳不教步，教步打师父。”的说法。可见步法是至关重要的，不掌握正确步法，劲就不顺，气就不能循经有序，也就练不好武学，修真当然更谈不上。
人体不同于动物躯体，日常是直立的形态，这使得腰胯承担着人体重量的主要枢纽功能，所以腰胯是人体平衡的核心。
在龙换虎和虎换龙的变化中，需要掌握龙虎虚实的状态，特别是中间的太和步态。在转换中要细心体会两足由实变虚，由虚变实的过程，尤其是两足虚实转换中均衡落实、平担身体重量的太和和状态。因为这个平衡状态，是龙虎转换枢纽，也被称为玄机。
如果这个转换过程没有控制好，就容易出现步伐不稳，身体手臂失去基础（根不稳）而使得力量无法发挥。所以开始一定要慢，等心里有了虚实转换过程中出现脚下实在平稳的感受，就不需要特别注意。这也是书法中所说的“笔垂中宫”，以及由此而产生的“八方回荡”笔法的道理。
如果讲修真，就是太合步的双虚或平衡着力是非常重要的。太极拳中特别强调“两足平踏于地”，这样不偏不倚，才使得丹田元气汇流入于丹宫气海之地，否则，稍有偏差，则气就会回荡于其他位置，偏离天心地轴。这一点在玉环桩的“金风返真”过程体现得最为明显。玉环桩全体大用谱文中有“返真行踪显玄妙，元功谁人不慕哉”。
元功即是丹田元气因“金风返真”而得到积累。有人提到为什么推了玉环桩十年有余，一次也能推到三小时以上，还是丹田空空。这就是由于形体偏移正位，使得“金风”未返真地，不能产生“气血宣和汇丹田”的真实修为境地和效果。
腰胯为人体运动和平衡的核心，玉环桩在其练习过程中应该如何去把握腰胯呢？
简而言之，就是两胯是随身行左右移动的，随身行前后而移动。其关键是身体不得歪斜扭曲，其中劲的转化以两脚平踏为要，当两脚平踏时，则两胯用劲一致与脊柱形成左中右的平衡整体格局。
李兆生先生在课徒时讲到，人的两脚“像在平行的铁轨上，走两条平行线。”这就说明，两脚的前后左右关系，向前看左右两脚是踏在左右两条平行线上。按照“足踏九宫”来讲，就是迈腿方向在四十五度线上为标准，实际练习时，偏差一点也没有关系。如果在四十五度，则可以保持两脚同时朝前，形成两脚平行的结构。如果在小于四十五度，就要脚跟内旋一定角度，不然就会产生扭力，不舒适，也会伤筋。这个扭动，在步法中为扭步，如意太极拳的孔雀开屏即是扭步，是武当法脉中七步的一个步法专修内容。
另外，太极拳讲“虚实要分清”“一处有一处虚实”。这句是说步法的转换虚实要尽可能地分清楚，即虎坐时屈膝坐腿，可以完全承受自身体的平衡，脚掌尽可能平，脚掌不平，就会使得腿部的受力离开中线，产生额外保持平衡的力。胯部就不能与脚下形成完整的协调力量，这是会有不舒适或不踏实的感觉，感觉不稳也不能很好的用力。
脚不平则身体会出现偏斜，站立不稳，产生扭歪现象。注意在后脚踏实，而前脚要尽可能轻，好像可以随时离开地面，也可以随时去踢人，功谱所说“欲落未落气审平”。这就是虚和实能分清楚，这样就会产生阴阳平准，一轻一重，一虚一实，“一阴一阳谓之道”，站在那儿才能稳固如山。龙行时是由虎坐向前为太合步，这时首先前步落实后步也踏实，再前行后脚平落，但身体重量全部由前足承担。不管如何，两足以平踏为标准，不可为了锻炼所谓的脚力功夫，而产生偏移中线，使得受力不均衡，反而消耗了多余的体力，久而久之，造成伤害。
步的转换决定着身体的平衡，身体的平衡决定着气血的循缠状态，由此状态而进入安闲自在法界。《武当太乙门户掌十三式打手歌》功谱讲：“动中静，静中闲，天罡真气育丹田。动如行云快如风，静如古塔立如松。”这就说明了，武当功夫的根本首先要身轻体捷，要在动功中，进入到静境，在静中更进一步，到达安闲自在的状态。这是动中禅境，与道合真。身体轻灵稳固，自然变化万千，神机莫测。
在两脚的转换平衡中，再注重手足相合，使其协调一致，是下一步的专修。因为手的动作影响着脚的动作，脚下的动作，也影响着身体的平衡灵敏。往往人手的动作相比腿部的动作会快会大，这也是因为日常中手不需承担身体重量，比较灵活的天然本能决定。
人喜欢使用自己熟悉的和常用的本领，而不愿意使用自己不熟悉，不易做的动作，这是人的天性使然，由于“习惯成自然”，而且在心里不断放大，就造成身体的失衡而不自知。因此，在步的转换中，手的劲不能僵硬力大，否则始终不能转换协调，周身一家。
有人讲：太极不动手。是说太极拳讲“以腰为轴”，手的动作，要配合腰脊柱的动作，保持一致，这样“以腰为主宰”手脚就会容易的协调起来。但是往往不经过专修，自己并不知道自己的正确的运动轨迹，（当照镜子时，就会发现自己的动作并不协调。）或者说自己的运动和自己的印象并不统一。
这一点在玉环桩的金风返真中，经常明显地体现出来。如“后移时，以身形腰胯为主宰，带动两肩，以肩带肘，以肘带腕，由手而指。”（《太乙金编》上卷p77），初学者常见的是喧宾夺主，手先动，造成气血反而不能顺流而行到手，反而停止并回流，出现胸闷气短等现象。所以，太极拳讲“数年纯功而不能运化者”。即是起手已错，步步错，何谈“返真行踪显玄妙，元功谁人不慕哉。”空有其心，数年时间荒废而去，嗟叹空自耳。问我为何，我问何人？
对于玉环桩的步法，按分阶段来说，初期可两腿弯曲，不必细究。熟练后应逐渐体察，两腿呈现一直一曲，曲中求直，尽力自然贯穿，腰胯浑然一体，自成易象，阴阳合抱，混元为一，何愁不周身一家，协调一致呢。这样练就会感受身体稳定均衡，转换自然不急不燥，轻松自在。似有一团元气，如丝如雾，推涛赶浪，绵绵密密，周流不息。玉环而何？三昧真参，其中有真矣。
而后，天心地轴震动大千，四极八岐虚实相生，左右辗转，前后更易，以应八方。自此有“左右循宫呈太乙”，“周经循化妙更玄。”和“三元六合天地全”。
如果再加上龙虎转换时步法和身形微转扭转，就会产生微妙的缠经转化。缠丝混元玉环桩和罗天宝镜玉环桩的步有蟠龙步的专习，对于中脉及任督二脉皆有很好的调节作用，尤其是对于腰脊和腿部的气脉有很好的健身效果。是修真丹道的精修，这也是奇正相生和阴阳经脉循缠转化的专修。
所有武术功夫的修炼，均在这龙虎转化之中产生玄机妙得。你认为呢？
上述个人拙见，仅供玉环桩修习者参考。
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