否卦第九篇：九五 / 开普饭

卦象:下乾上坤,为天地交泰之象. 全卦揭示了自然.社会与人的阴阳和谐的基本规律. <泰>小往大来,吉,亨 <彖传>:<泰>,小往大来,吉,亨.则是天地交而万物通也. ...

易经(80)外小人内君子六四,翩翩,不富以其邻,不戒以孚. 翩翩,群飞而下的样子. 不富,谓不用富厚这力. 邻,指以类聚. 不戒,谓不待告诫之辞. 易经泰卦是个吉卦,三阳聚泰形容成就,阴阳际会则是新 ...

泰卦,乾下坤上.天居地下,犹如天地.阴阳.上下交通融合,喻示通泰景象.<序卦传>说:"履而泰,然后安,故受之以泰.泰者,通也."揭示泰卦天地交融的自然规律. (卦辞)泰 ...

六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利. 此谦六五爻辞,言本爻之用及其所宜也. 在泰之六四爻曰,翩翩不富以其邻,而谦六五亦曰不富以其邻,以谦.泰相类也. 泰上坤下乾,阴升于上: 谦上坤下艮,阴亦上升,其象 ...

否之匪人,不利君子贞,大往小来 . 此卦辞总示否卦之用也. 否之匪人,与前比之匪人,义大同. 言否之为道,非人所宜,唯匪人所最适也. 若曰当否之时,天所以与匪人耳. 匪人乃非人道之人,亦即小人也. 否 ...

泰为正月卦,正月三阳上升,象如泰: 而否为七月卦,七月三阴下降,象如否,实皆乾坤各半之卦. 泰为坤上乾下,三阳在内: 否为乾上坤下,三阳在外. 阳贵阴贱,故泰为亨通,否为否塞,以气交否为别. 阳主升, ...

上九倾否,先否.后喜. 此否上九爻辞也. 在否九五以得位而乘时,实扶危定倾之会,故占大人吉. 明其时,天方假在位者以机. 俾能振奋以有为,若其成否,则视人事. 故加以其亡二句,以见时不易得,事不易为 ...

九四有命无咎.畴离祉 . 此否九四爻辞,而着其时用之义也. 九四为外卦之始,当乾卦之初,位为阴,而爻为阳,阴阳相从,刚柔相应,是有秩之地,有序之时也. 上下有分,则号令可行,故曰有命. 命者,令也. ...

六三包羞此否六三爻辞也. 六三处上下之间,值阴盛之地,全为小人之所主持. 在卦言,系小人包举措施之时,其所为固无吉凶可言,而事理之邪正犹可辨. 包羞云者,邪僻无塞,廉耻道丧,以利相从,无所羞辱,故 ...

六二:包承.小人吉.大人否.亨. 此否六二爻辞也. 六二爻之用与初六爻各异. 初六为否之始,君子犹可连类自退,希悟其上. 至六二,否已将甚,非复进退可争,去就可救之时. 而小人业已得志大用,倾轧排挤, ...

初六拔茅茹,以其汇,贞.吉.亨. 此否初六爻辞,与泰初爻辞同而实异也. 茅茹其汇,以见泰卦释义. 所异者,泰为征吉,否为贞吉. 盖泰阳在下,主上升,主外发,故曰征吉. 否为阴在下,主下降,主内反,故 ...

象曰天地不交,否.君子以俭德辟难,不可荣以禄. 此全卦象辞,申言君子之处否也. 在泰为君子见用之时,得行其志,自宜出以善世,而光大其道.则高位厚禄,应有之分,报施之理然也. 若在否时,君子道消,其道 ...

否卦第九篇：九五