“相由心生”与“人不可貌相”哪种说法更靠谱？

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俗话是人类不断总结生活经验而形成的共识，它通俗易懂，广为流传。有时候，我们发现俗话中对同一种事物，往往有相反的表达。比如俗话说“人不可貌相”，但又说“相由心生”。诸如此类，总让人莫衷一是，两种说法哪种更靠谱？

中国文化“形”、“体”、“用”共存，具有模糊性   

我们的祖先在思考问题时习惯于“取类比象”，把事物的“体”作为其自然本性，把“形”作为其“用”的物质基础，而事物的“用”则是相对于人类的作用和价值而言的。由此而言，任何事物归根结底都是以“用”定“价”。

我们经常听到看似相互矛盾的俗话，则是相同的事物不同的角度。有的是说事物的“体”，有的是说事物的“用”，有的包含了“体”与“用”结合的“形”。

什么是“相”？    

所谓相，就是“象”或者“像”。相由心生，实际上说的是一个人在长期的社会实践中，形成了一种稳定的心态后，又通过人的言行举止表现出来的形象。相由心生的“相”是说一个人的精气神，是人的“形”，而不是五官。

人不可貌相的“相”是指人的身体与“五官”。这种“相”是先天所生。

人的“相”如果不是通过人工手术，或者采取其它手段，相貌一般是不可改变的。而一个人的精气神，随着外界环境的变化，随着自我调整和心理变化，在不同的时间段都会产生不同的精神状态。我们常说“人逢喜事精神爽”就是这个道理。

为什么人们喜欢以貌取人？    

与陌生人见面看到的往往是一个人的长相，作为多数人来说，会不由自主的把个人的喜好通过视觉传导给大脑。“食色性也”。爱美之心人皆有之，一个人的相貌由审美标准决定了美丑，以貌取人就成了不少人的习惯。

而较之以具体的貌相，人的精神气质则是一个较高的判断标准。我们常常会看到这样的话“宽厚的人多半是一脸福相”、“性情粗暴的人总是一脸凶相”，还有“性情柔顺的人面相柔和与善美”。其实这些话听起来虽有道理，但作为判断相貌好坏的标准很难。

与一个陌生人相见，初见时可能会觉得其人很丑，随着接触的越来越多，对一个人的认识就越深刻，我们会发现，这个人并没有太难看，还会觉得其长得很有特点，甚至看上去也很“帅”。这个人长相没变，是因为你自己看他的角度变了。可见，以貌取人是片面的，取的不是人的“全貌”。

“相由心生”与“人不可貌相”哪个更靠谱？ 

人的气质形成，从“心”到“相”是一个长期沉淀的过程。判断一个人的气质，如果没有丰富的识人经验，或者你不是“相马”的伯乐，恐怕很难从单纯的从气质去认识这个人。

“人不可貌相”则要简单得多。和一个人共事也好，做朋友也好，不管其相貌美丑和善恶，通过相处了解，通过一些事的处理方式、观点和认知，慢慢这个人就会在你心里形成一个优点、缺点很具体的“相”来。

在社会中，全面认识一个人需要很长的时间。这一点在管理学中尤为突出。有时候为了培养一个人，往往放到不同的岗位和不同的环境中锻炼，其真正的目的不仅是培养，还有一个“识人”的过程。

不管是相由心生也好，还是“人不可貌相”也罢，我们在和人交往时，不要附加太多的个人主观因素，以平常的、去情绪化的心去待人，多容人之言，多观其行，多察其事，不急于评价别人，不轻易给人下结论，这不仅可以提高自己的涵养，增己容人雅量；也可以遇到很多真朋友，远离真小人。