《道德经》唯物辩证法系列：第六章“谷”与“神”的哲学本义 / 开普饭

精青,甲骨文 (屮,生,出现.出产) (井,矿坑),表示产自矿井的东西.金文将甲骨文字形中的写成 ,强调"青"由矿井 "产生".篆文基本承续金文字形.隶 ...

作者简介陆忠发,杭州师范大学教授,从事文字学.古文字学.训诂学和中国文化研究.著有<敦煌写本汉字形体变化研究>等. 人民文学出版社从<启功书法字汇>中选取了五个"福 ...

命命,"令"是"命"的本字.令,甲骨文 (朝下的"口") (人,等候指示的下级),表示上级指示下级.当"令"成为常规名 ...

这是一篇超过4000字的长文,汇集了数年的思想,在通明河图.洛书.太极八卦之后,站在思想的高台上看文明,一览众山小的感觉倍觉明了. 同好者一笑吧! 结合"易"文化根源内容,在人们探 ...

道德经第十六章,老子着重讲了我们要了解事物发展规律. 草木枯荣,万物兴衰,终会回归根本. 而我们作为旁观,观察这些规律,就能让我们明智. 可是,如果我们根本不思考,不致虚守静,而直接想当然的做事最终 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀 [原文] 致虚极,守静笃.万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命.复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃全,全乃 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀原文重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. 译文稳重是轻率的根本,宁静是躁动 ...

这一章节是老子对统治者所说的,对有道无道的看法,再次重申知足常足. 先贴下原文: 天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊.祸莫大于不知足:咎莫大于欲得.故知足之足,常足矣. 天下有道,战马耕作, ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 谷神不死,是谓玄牝. 玄牝之门,是谓天地之根. 绵绵呵,亓若存,用之不勤. 二.译文: 代表王权的社稷祭祀活动永远 ...

原文: 致虚极,守静笃. 万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各归其根,归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明,不知常,妄作凶. 知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆. 译文: 达到无 ...

《道德经》唯物辩证法系列：第六章“谷”与“神”的哲学本义