黄帝四经十大经·成法 / 开普饭

第十九章见素抱朴绝圣弃知,民利百倍. 直解:断绝对圣人的崇拜,放弃谋略机巧,对于民众有百倍的利益. 绝仁弃义,民复孝慈. 直解:断绝仁爱,放弃资助,民众就会恢复孝慈. 绝巧弃利,盗贼无有. 直解: ...

第二十五章有物混成,先天地生. 寂兮,廖兮, 独立而不改,周行而不殆,可以为天下母. 吾不知其名,字之曰,道, 强为之名曰,大. 大曰逝,逝曰远,远曰反. 故,道大.天大,地大,王亦大. 域中有四大 ...

刻意刻意 [题解] 以篇首两字作为篇名,"刻意"的意思就是磨砺自己的心志.本篇内容是讨论修养的,不同的人有不同的修养要求,只有"虚无恬淡"才合于" ...

十大经·成法黄帝问力黑,唯余一人兼有天下,滑(猾)民将生,妄辨用知(智),不可法组.吾恐或用之以乱天下.请问天下有成法可以正民者.力黑曰:然.昔天地既成,正若有名,合若有刑(形)□,以守一名.上拴之 ...

<黄帝四经·十大经·9成法>诗解循名复一义正真情题文诗: 帝问力黑:唯余一人,兼有天下,猾民将生, 妄辨用智,不可废阻.恐或用之,以乱天下. 请问天下,其有成法,可以正民.力黑曰然: 天 ...

欲知得失,请必审名察刑(形).刑(形)恒自定,是我俞(愈) 静.事恒自也(施),是我无为.静翳不动,来自至,去自往.能一乎? 能止乎?能毋有己,能自择而尊理乎?纾也,毛也,其如莫存.万物群至 .我无不 ...

黄帝问力黑曰:大堇(庭)氏之有天下也,不辨阴阳,不数日月, 不志四时,地成以财.其为之若何?力黑曰:大堇(庭)氏之有天下也, 安徐正静,柔节先定,良温共(恭)俭,卑约主柔,常后而不先.体正信以仁,兹 ...

天有恒干,地有恒常.与民共事,与神同□.骄洫(溢)好争,阴谋不羊(祥),刑于雄节,危于死亡.夺之而无予,其国乃必遂亡,近则将之,远则行之,逆节梦(萌)生,其谁骨可当之.天亚(恶)高, 地亚(恶)广 ...

圣(人)举事也,阖(合)于天地,顺于民,羊(祥)于神鬼,使民同利,万夫赖之,所胃(谓)义也.身载于前,主上用之,长利国家社稷,世利万夫百生(姓),天下名轩执□干于是虚.壹言而利之者, 士也.壹言而 ...

诸库臧(藏)兵之国,皆有兵道.世兵道三,有为利者,有为义者 ,有为忿者.所胃(谓)为利者,见□□□饥,国家不暇,上下不当, 举兵而□之,唯(虽)无大利,亦无大害焉.所胃(谓)为义者,伐乱禁暴,起贤废 ...

行非恒者,天禁之.爽事,地禁之.失令者,君禁之.三者既修, 国家几矣.地之禁,不□高,不曾(增)下,毋服川,毋逆土,毋壅民明.进不氏,立不让,径遂凌节,是胃(谓)大凶.人道刚柔,刚不足以,柔不足寺 ...

兵不刑天,兵不可动.不法地,兵不可昔(措).刑法不入,兵不可成.参之,天地刑(形)之,圣人因而成之.圣人之功,时为之庸. 因时秉必有成功.圣人不达刑,不襦传,因天时,与之皆断.当断不断 ,反受其乱. ...

黄帝四经 十大经·成法