《道德经新译》第三十二章：不兵为上智取善果 / 开普饭

第四卷治外篇 A 第六十九章用兵有言:吾不敢为主,而为客:不敢进寸,而退尺.是谓行无行,攘无臂:扔无敌:执无兵.祸,莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝.故抗兵相若,哀者胜矣. B 现代汉语军事用兵 ...

<道德经>通读第三十章原文以道佐人主者,不以兵强天下.其事好还.师之所处,荆棘生焉:大军之后,必有凶年.善者,果而已,不敢以取强.果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿 ...

<道德经>通读第六十九章原文用兵有言:吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺.是谓行无行,攘无臂,仍无敌,执无兵.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝.故抗兵相加,哀者胜矣. 此章名曰:哀者常生 ...

道经·三十章以道佐人主者,不以兵强天下.其事好还. 吴澄:王氏曰:以道佐人主,尚不可以兵强天下,况人主躬于道者乎?苏氏曰:圣人用兵皆出不得已,非不得已而欲以强胜天下,虽或能胜,其祸必还报之.楚灵.齐 ...

第三十不道章以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还.师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年.善者果而已,不敢以取强.果而勿衿,果而勿伐,果而勿骄.果而不得已,是果而勿强.物壮则老,是谓不道,不道早 ...

2020-04-19 08:42·太极拳玄机拳术以身.四肢攻击为首,以兵器攻击为次.故有兵器为手臂延长的说法.而道家以道为武器,既不伤身躯也不劳兵器,道德经云:行无行,攘无臂,仍无敌,执无兵. 太极 ...

金童子道德经养生不传之秘函谷对之三十:善修者,不强运气尹喜问:在修练中,会有真气运转,特别是对有些部位真气会反复冲击,有时在某个地方会受阻,有人说,对这些情况叫冲病灶.对病灶地方要引气冲冲,冲开病 ...

<道德经>第六十九章[原文]用兵有言吾不敢为主而为客不敢进寸而退尺是谓行无行攘无臂仍无敌执无兵祸莫大于轻敌轻敌几丧吾宝故抗兵相若哀者胜矣 [加标点段句]用兵有言,吾不敢为主而为客,不敢进寸 ...

用兵有言﹕吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺.是谓行无行,攘无臂,执无兵,扔无敌.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝.故抗兵相加,哀者胜矣第一部分:用兵有言﹕吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺,吾不敢为主而为客 ...

昨天上一章讲,天下神器,不可为也,圣人不以人智巧取天下.本章接着讲,圣人也不应以兵力强取天下. 徐大椿说,用药如用兵,不能一味地以攻伐病灶作为治病的手段.正所谓"兵之设也以除暴,不得已 ...

《道德经新译》第三十二章：​不兵为上智取善果