胡说《老子》23 —— 见素抱朴 / 开普饭

第十九章绝圣弃智,民利百倍: 绝仁弃义,民复孝慈: 绝巧弃利,盗贼无有. 此三者, 以为文,不足, 故令有所属: 见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧. 老子在第一章提出玄的概念: "此(有无)两 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第十九章弃智章\返朴归 ...

在解读今天这部分<道德经>之前,我们略微谈一下中医.中医讲究辩证,什么是辩证?就是根据个人体质,按照"八纲"辨别出个人体质的,阴阳.虚实.表里.寒热,这是小辩证. 还有 ...

‍赏析 / 严勇.音频 / 张佳‍ ‍ 译文弃绝聪明才智,百姓得利,返璞归真:放弃世俗倡导的仁义,百姓孝慈,回归本性:抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了. 赏析这是老子讲"绝圣弃智,绝仁弃义 ...

观历史百刊前言鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅:三声唤出扶桑来,扫退残星与晓月.----<金鸡报晓> 朱元璋朱元璋作为明朝的开国皇帝,在历史上都能排在前列,他的一些举措在史学研究中很有 ...

大家好,这里是小播读书,今天我们继续来聊老子的<道德经>(<老子>),第十八篇:知所属这一篇的名句在很多地方都被引用,老子说:见素抱朴.少私寡欲,绝学无忧.保持外在的纯真,保 ...

修道要真正入门,得把功夫做到"载营魄抱一,能无离乎",结成金丹,心现光明.社会上很多研究内丹的专家,很多人只是从"学术上"去研究,他们一辈子也结不成金丹.社会上 ...

大道夷.希.微,故不可视.不可闻.不可搏.那么我们如何体悟大道之微妙玄通呢?在上一章里,老子通过对上古那些有道之士的描述,让我们略窥其要. 普通人的一生,总为耳目所欺.哪怕是许多禅门老参,若无法体解大 ...

太上反复告诫"五色令人目盲,五音令人耳聋",毕竟"道"是夷.希.微--不可见.不可闻.不可搏,无色无状,无名无相.因其"无",故哪怕在九天之 ...

老子在<道德经>第二十三章说: 希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道,德者,同于德,失者,同于失.同于道者,道亦 ...

老子在<道德经>第十四章里再一次阐述"道"长啥样,如何修证才能"见道".悟道.太上曰: "视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏 ...

天地万物,但凡能够承载别的事物的,一定比所承载的事物强大.长久,比如大地承载房屋.人类,房屋塌了,人类死了,大地还在.太虚承载着各个星球,星球坏了,太虚还在.所以悟道的人,不会为了追求自我的长生久视而 ...

古往今来,<老子>第六章都是医道两家的秘传内容."玄牝之门"究竟在哪儿?太上说"是谓天地根".所谓"根",当然是根源.长养天地的 ...

胡说《老子》23 —— 见素抱朴