河上公章句述成·德经·俭欲第四十六 / 开普饭

48.遵循道德最大的祸害莫大于不知足--走进<老子> 老子认为:尊道有德,有德寻道道德也.因此,道德经第四十六章曰:"天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊.祸莫大于不知足 ...

第四十六章天下有道,却走马以粪. 天下无道,戎马生于郊. 罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得. 故,知足之足,恒足矣. 天下有道,却走马以粪. 天下无道,戎马生于郊. 却,表示转折,即使,反 ...

天下有道,却走马以粪.天下无道,戎马生于郊. 天下有道无道,完全寄托于帝王一个身上,这是中国封建制度所决定的.而帝王是否有道,又靠什么来制约呢?仅靠他个人的思想修养?还是靠一套比较客观的制度?这是研究 ...

"祸莫大于不知足,咎莫大于欲得",这句话是老子所说,出自老子<道德经>第四十六章. [原文] 天下有道,却走马以粪: 天下无道,戎马生于郊. 祸莫大于不知足,咎莫大于欲 ...

帛书校订本: 天下有道,却走马以粪:天下无道,戎马生于郊. 罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得.故知足之足,恒足矣. 白话通译本: 天下有道,太平无事,军马退下来用于运粪肥田.天下无道,战火连 ...

德经·去用第四十原成:去,藏也."道"之作用就像一只无形的手,在操纵着万物的命运.所以老子说"执大象,天下往".那么这只无形的手,是如何操纵万物的?无,名万物 ...

德经·立戒第四十四原成:任何用外力胁迫做出的改变,都是违反人性的,是不可持久的.若不能在思想上接受"道",在行为上接受"道"的约束,立戒亦是枉然.凡物皆是处在 ...

德经·忘知第四十八原成:忘,犹去也.忘知者,去智也.智者,仁义礼智信之属也,好恶之主观意志也.缺少知,则不足以去智也. 为学日益. 河上:学谓政教礼乐之学也.日益者情欲文饰日以益多. 原成:学,效也 ...

德经·玄徳第五十六原成:玄,犹变也.衍生万物谓之大,有万不同谓之富,不同而同之谓之玄同.此三者皆是"变"之所得也.德,行有所得也.行"变"而有所得者,玄德也. ...

德经·遍用第四十三原成:遍,周遍也.天无所不覆,地无所不载,此谓之遍.此言"道"衍生万物,无物能逃离"道"的约束.德经三十四章大道汜兮. 天下之至柔,驰骋天下 ...

德经·鉴远第四十七原成:鉴,犹镜也."道"衍生万物,约束万物.凡物皆是以"道"的"无"与"有"运动完成自身的发展变化. ...

德经·贵生第五十原成:贵生者,善摄生之谓也.善摄生者不但要避免可见的危害,更要有能力去避免未知的危害.兕虎甲兵,可见之害也.生生之厚,未知之害也.思想上接受身体的自然衰老,是心理卫生健康的表现. 出 ...

德经·玄符第五十五原成:玄,犹变也.符,验也.玄符者,变化之信验也.凡变者,皆有生命活力,故柔弱.凡僵者,皆失生命活力,故坚强.和者,顺于身体衰老之变,故曰和常.益者,顺于主观意志求于永生,故曰灾祥 ...

德经·守道第五十九原成:资治通鉴·唐纪: 上问侍臣:"创业与守成孰难?" 房玄龄曰:"草昧之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难矣!" 魏徵对曰:"自 ...

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