老子《道德经》新译第六课劝道 / 开普饭

帛书校订本: 小邦寡民.使什百人之器毋用,使民重死而远徙.有车周无所乘之,有甲兵无所陈之.使民复结绳而用之.甘其食,美其服,乐其俗,安其居.邻邦相望,鸡狗之声相闻,民至老死不相往来. 白话通译本: 使 ...

[原文] 小国寡民.使有什佰人之器而不用:使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之:虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来. [ ...

第八十章甘食美服,安居乐俗小国寡民. 使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙. 虽有舟舆,无所乘之: 虽有甲兵,无所陈之. 使民复结绳而用之. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗. 邻国相望,鸡犬之声 ...

谁都没有想到,2002年的开端被一个叫做新冠肺炎的传染病一脚给踹开了.这猝不及防的临门一脚让我们所有的人都措手不及,甚至有些不知所错. 但是,在很短的时间里,我们国家合理部署.切实有效的措施经过近三个 ...

一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡."这句话出自<共产党宣言>的引言部分" 就因为这个叫做共产主义的幽灵(笔者认为:幽灵当时也泛指社会主义社会),旧欧洲的一切势力,教 ...

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

这位教授的<老子道德经新译>实在看不下去了,顺便扒拉几句分享给大家: "曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新":曲线就能还原,有枉就能画直线,洼地水就能装满,不用旧的就只能用 ...

<道德经新译>第六十九章(长生篇第六章) 含德之厚精气神足 (原第55章) 含德之厚,比于赤子. 毒虫不螫(shì),猛兽不据,攫(jué)鸟不搏. 骨弱筋柔而握固,未知牝(pìn)牡 ...

<道德经新译>第六十七章(长生篇第四章) 出生入死远离死地 (原第50章) 出生入死. 生之徒,十有三:死之徒,十有三: 人之生,动之死地,亦十有三. 夫何故?以其生生之厚. 盖闻善摄生 ...

<道德经新译>第六十五章(长生篇第二章) 德无不克莫知其极 (原第59章) 治人事天,莫若啬. 夫唯啬,是谓早服. 早服谓之重积德, 重积德则无不克, 无不克则莫知其极, 莫知其极,可以 ...

<道德经新译>第六十二章(无为篇第八章) 为道日损无为皆为 (原第48章) 为学日益,为道日损. 损之又损,以至于无为. 无为而无不为. 取天下常以无事,及其有事,不足以取天下. [注 ...

<道德经新译>第六十一章(无为篇第七章) 动反用弱有生于无 (原第40章) 反者道之动, 弱者道之用. 天下万物生于有,有生于无. [注解] 1.弱:柔弱,柔和. 2.有:指意识. [ ...

<道德经新译>第五十六章(无为篇第二章) 化而欲作无为自成 (原第37章) 道常无为而无不为. 侯王若能守之,万物将自化. 化而欲作,吾将镇之以无名之朴. 无名之朴,夫亦将不欲. 不欲 ...

<道德经新译>第四十六章(德篇第一章) 孔德之容惟道是从 (原第21章) 孔德之容,惟道是从. 道之为物,惟恍惟惚. 惚兮恍兮,其中有象:恍兮惚兮,其中有物. 窈兮冥兮,其中有精:其精 ...

<道德经新译>第三十六章(兵篇第九章) 非勇非敢顺其自然 (原第73章) 勇于敢则杀,勇于不敢则活. 此两者,或利或害. 天之所恶,孰知其故? 是以圣人犹难之. 天之道, 不争而善胜,不 ...

老子《道德经》新译 第六课 劝 道