道德经第10-18章 / 开普饭

帛书校订本: 宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊?宠为下也.得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身也.及吾亡身,有何患?故贵为身于为天下,若可以托天下矣.爱以身为天 ...

[原文] 大道废,有仁义:慧智出,有大伪:六亲不和,有孝慈:国家昏乱,有忠臣. [译文] 大道被抛弃了,才彰显出仁义.智巧出现了,才会产生虚伪狡诈.父子.兄弟.夫妻不和的时候,才会显出孝慈:国家昏乱的 ...

第十八章大道废,有仁义: 智慧出,有大伪: 六亲不和,有孝慈: 国家昏乱,有忠臣. 大道废,有仁义: 大道不通,出现仁义. 大道,天之道,为何会行不通呢? 老子说,"善者,吾善之" ...

第十章营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能婴儿乎? 涤除玄览,能无疵乎? 爱民治国,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎? 生之畜之,生而不有, 为而不恃,长而不宰, 是谓" ...

道德经第十八章大道废,有仁义: 智慧出,有大伪: 六亲不和,有孝慈: 国家昏乱,有忠臣. 1.人心不古有一个词叫人心不古,意思是说现在的人心变坏了,不如古人淳朴.这说明,我们现在头痛的各种问题, ...

道德经第十一章三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用. 埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用. 凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用. 故有之以为利,无之以为用. 1.汽车一辆 ...

这一章继续对道进行赞美,进行美誉. 先贴下原文: 大道汜兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不名有.衣养万物而不为主,常无欲,可名于小.万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大. 大 ...

这一章短小精悍 ,内容值得考究,值得记下. 下列出原文: 知人者智,自知者明:胜人者有力,自胜者强:知足者富,强行者有志:不失其所者久,死而不亡者寿. 老子在这一章提出了知人和自知,胜人和自胜.人贵自 ...

老汉:最近国内外薪传比赛进行的如日中天,这几天有在 MO 上举办的永恒周末(因为疫情的缘故只能放到线上),每一场都有超过500人参加,非常热闹.国内也有像 MTA 这样的赛事组织者定期举办奖品丰厚的比 ...

作者 :儒风君 1 天下难事,必作于易:天下大事,必作于细. --<道德经> 很粗的树木也是从小树苗长来的:很高的台子,也是一点点建造的:走一千里路,是从迈第一步开始的. 凡是成大事的人, ...

道德经 第10-18章