国学大师陈烯尧对《道德经》“最新解析”首次把道物质化，颠覆三观 / 开普饭

<道德经>第四十一章大象无形,道隐无名上士闻道,勤而行之: 中士闻道,若存若亡: 下士闻道,大笑之. 不笑不足以为道. 故建言有之: 明道若昧: 进道若退: 夷道若纇: 上德若谷: ...

中国有句话说,不读<道德经>,不知中国文化.可见<道德经>的地位有多高.而自古以来,关于<道德经>的解析也是版本很多,很多大师如果不懂<道德经>,总感觉 ...

陈烯尧<道德经新解>第十四章主要阐述了道的存在.玄妙和法则.与以往的道德经解析有天壤之别,让人对道有了一个更加清晰.全面的认知.下面就和小编一起来欣赏陈烯尧<道德经新解>第十四 ...

道德经原文和陈烯尧道德经新解对比,颠覆性的道出道德经不一样的秘密: <道德经>第十五章原文:古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫不唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川:犹兮若畏四邻:俨兮其若 ...

原标题1:陈烯尧<道德经新解>第三章原来描述的是理想的大同世界现象状态原标题2:陈烯尧<道德经新解>第三章开篇道不能显达的诸多异象和严重后果不可小觑 <道德经>原 ...

<道德经>,千年以来,译文版本有百种之多,而远古是没有标点符号的,所以,断句正确与否,至关重要.这里的<道德经>原文,并不是指的老子原文,而是后人广泛断句的其中一个篇章.< ...

<道德经>原文: 天下皆知美之为美,恶已:皆知善,斯不善矣.有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而 ...

<道德经>原文: 不上贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民不乱.是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知.无欲也.使夫知不敢.弗为而已,则无不治矣. & ...

<道德经>原文: 道冲,而用之或不盈.渊兮,似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮,似或存,吾不知谁之子,象帝之先. <道德经新解>: 道,冲而用之,或不,盈渊,兮似 ...

<道德经>原文天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出.多闻数穷,不若守于中. <道德经新解>: 天地不,仁以,万物为刍狗.圣 ...

<道德经>原文谷神不死,是謂玄牝.玄牝之門,是謂天地根.綿綿若存,用之不勤. <道德经新解>: 谷,神,不死.是,謂玄,牝.綿綿,其若存.用之,不堇. 第一句:谷,神,不死. ...

国学大师陈烯尧对《道德经》“最新解析”首次把道物质化，颠覆三观