南洋古道第一站松口，竟然藏有这么多奥秘和传奇
南洋，是明、清时期对东南亚一带的称谓，包括马来群岛、菲律宾群岛、印度尼西亚群岛，也包括中南半岛、马来半岛等地。
100年前，数千封来自不同国家的信件被寄往中国，但奇怪的是这些信件的目的地无一例外地指向同一个小镇——松口。
1896年，清政府成立大清邮政，此后邮政在中华民国顺时延续，但在这些寄往松口的信件上，竟然无需国家和省份的称号，便可畅通无阻。小小的松口何以有如此大的名头？信件的书写者与这名字叫"松口"的地方有着怎样的关系？
古镇松口坐落于广东省梅州市的梅县区，伫立在江畔上的这座古镇便是松口。松口古镇地处闽粤赣三省交汇处，地理位置优越，水陆交通方便，曾是广东内河港第二大港口。
松口同时也是岭南四大古镇之一，至今已横跨1600多年。纵观历史，松口的繁荣远在“梅州”之前，“梅州”是到北宋初期才出现的，当时称为“嘉应州”。之所以有“自古松口不认州”的说法，是因为松口人对海外通邮、通航、通商均不用经过嘉应州城，可见当时的松口是何等的兴旺发达。
一条古街，两排骑楼以及一些零星的居民，虽然有些冷清，但100年前，那些信件的的确确是被寄往这里。
数千年前，客家人的祖先因战乱从中原南迁到闽粤赣，宋末元初，来自福建汀州府各县的汉人大量迁入松口，明末清初，松口人口爆满，老百姓因耕地稀少，人口众多，生活陷入困顿之中。
与其在家乡做生活艰难的客家人，不如豁出性命拼力一搏，做客南洋或许能够改变命运。（注：“下南洋”在闽粤赣地区被称为“过番”，“过番者”则被称为“番客”。）
客家人第五次人口迁徙史是一部华人在南洋求生存的血泪史，其中大部分人是被迫下南洋，甚至是被不法分子为了牟取暴利勾结恶势力将华人当“猪崽”卖到了南洋。
出海谋生的客家人孤身上路，“两手空拳打天下，一条裤带出南洋”，可见当时下南洋悲壮的情景。
而火船码头则是粤闽赣三地客家人进出南洋的第一站。在众多番客心中，这个码头是漂泊的符号，是背井离乡的起点。（注：“火船”一词缘于当时的船只用煤炭做动力燃料，所以这些船都叫“火船”。）
火船码头最繁华的时候有300多条船只在这里停泊，6000多名旅客从这里出发。
客家汉子背起行囊挥泪告别，孤身远去，妻子携带幼儿依依不舍，扑地痛哭，如泣如诉的客家山歌响彻天空：“送郎送到火船头，脚踏船板涯就愁……”这样的离别场景每天都在火船码头上演。
下南洋的客家人顺着梅江前往汕头，作短暂的停留后便登上巨大的海轮，未知的南洋是他们生命中的另一座码头。
客家人历史上经历过五次大迁徙，他们为了生存迁徙、迁徙、再迁徙，南下、南下、再南下（南洋）。
100年前，客家人想要远渡重洋谋生，必须通过“水客”带领，带路费用是25块大洋，那时的25块大洋，几乎是一个普通家庭的全部财产。
而那些怀揣淘金梦想的客家人，大多都在艰难生存。他们主要分布在印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、新加坡等南洋（东南亚）地区。
在那个时代，从松口离开，客居异国，很多人在南洋艰难一生，至死再也没有见过古镇的模样，而那些归来的成功者，就如偶像一般，不断激励着一批又一批客家人从这里出发。
经过多年打拼和积累，终于有越来越多的客家人在南洋获得成功。清末以来，陆续有华侨富商回乡置业，修路办学，在华侨的资助下，松口大街上一座座骑楼拔地而起。
由民国初期侨资建造的梅东桥，位于古街区东端，雄跨梅江南北，不但极大地改善了当时的交通环境、促进了粤东北的贸易活动，而且至今仍然发挥着不可或缺的交通作用。
松江大酒店是80多年前由华侨捐建的松口乃至嘉应州当时最豪华的大酒店。华侨在经历智慧与勤奋的打拼后，从他们离开时的火船码头，到再次上岸时的衣锦还乡的荣光，恰如这座酒店的奢华。
1924年5月，国民党陆军军官学校校长兼粤军总司令部参谋长蒋介石，由汕头乘船赴梅县县城途经松口时，曾作短暂停留并下榻松江大酒店。1926年6月，中共中央妇委书记、周恩来的夫人邓颖超莅临松口公学（今松口中学）发表演讲，宣传革命时，也曾下榻松江大酒店。
现松江大酒店经过修茸已变身为华侨文史实物馆。
酒店内不足十平方的房间（仿历史原貌）。
100年前，当大多数中国人还没有世界概念的时候，在南洋的客家人就已将异国文化带到中国，他们拥有共同的身份“梅州华侨”，而这些华侨正是那批奇特信件的主人，将惊奇不断带至松口。
所以，在梅州的华侨家里大多摆放有来自国外的西洋钟、扬声机、缝纫机等，以此炫耀自己的富有。
那时，过番者走水路到南洋地区，一般都需要7天到10多天的时间，松口产的企炉饼是客家祖先南迁时带过来的手艺，有体积小、耐放、美味等特点，是当时远涉重洋的客家人旅途中的必备干粮。
随着下南洋的"番客"越来越多，寄钱回来支援家乡建设的钱也越来越多，松口镇鼎盛时期，有1000多家商铺林立其间，曾有"松口小香港"之美誉，由此可见当时的繁华。
从骑楼脱落的外墙，古朴的西洋雕刻艺术风格，见证了古镇昔日的时尚与华丽。
据统计，松口现有在册人口约7.3万人，而侨居国外的人口已经超过现有的松口居民，达到8万多人，约有85%以上的家庭有亲人在南洋定居。
松口古镇因地处梅江下游，常常遭遇洪水侵袭，故沿江古街建筑多为三至四层，从地方标注的最高警戒水位可以看出，1960年6月10的水位是61米，几乎把整个二层都淹没了。
洪水对于松口镇的居民来说早已司空见惯，故用于逃生的船只在古镇随处可见。
古镇楼层大多为木板棚，可视洪水高低逐层揭开木板棚，以消除水压对楼层的安全威胁。
为预防特大洪水的侵害，大部分店宇山墙垂脊为阶台式，可供人在山墙垂脊上拾级行走，既美观又可做洪峰期间的最后安全防线，在楼顶坚守或等待外来船艇的救援，无须揭瓦拆梁损坏建筑而逃生，体现了松口人在大自然中生存的智慧和科学总结。
松口古迹处处都诉说着古镇千年的传奇，了解松口的历史，有一个不可绕开的人物，他叫李士淳，号二何，松口洋坑祥安围人，明末清初著名文史学家、教育家。曾任山西翼城和曲沃县令，期间，他捐俸建馆讲学，治地文风大振，被誉为”岭南夫子”。
据传松江书院是李二何携明太子朱慈琅到松口筑的一简易行宫，对外称“书院”。（因书院门前的步级台阶被称为“十一断”而得名）
书院门前有一桥，现叫“灯笼桥”，实为“登龙桥”（明皇太子经过的桥）。
元魁塔位于铜盘村境内，也是由李二何倡建，塔身9层，高约50米，就当时而言，其高罕见。元魁塔现为松口镇标志性建筑。
塔下边的山坡上筑有一座“文昌阁”，是李二何藏书之处。据传，文昌阁因建于逆水之处，水管财，于是将财神爷安身在此阁中，认为财帛星君主大富，祝愿松口人能大富大贵。自几年前重建后，香火旺盛，游客甚多。
松口镇现存很多古民居建筑，其中比较有代表性的有世德堂、崇庆第、承德楼等。
世德堂建于1645年，总面积7000平方米，是明末最后一个皇家行宫。清兵入关后，李士淳携明太子逃回家乡松口，兴建了世德堂。对外宣称是建李氏豪宅，实际上内部的功能格局是按皇宫的规划而建造。
承德楼是著名华侨梁密庵先生的故居。建于1908年，完工于1918年，它在当地名望甚高，源于主人家把它提供给松口中学作教室、宿舍长达半个世纪。
松口镇的西面，溯江而行约一公里许，有古亭一座，名叫“甘露亭”。旧时县城与松口往来的官民商贾游客等，必经过此地。亭的左右设有十来家茶室（摊），凡赴松口者，多在此亭驻足纳凉或品茗，憩息片刻。
松口在近代革命历史进程中起过重要作用，是孙中山发动辛亥革命的策源地之一，他以松口为基地，在粤东发展组织，开展武装起义。据官方数据显示，当年松口籍的同盟会会员就有33人。
1918年5月27日，一群卫兵簇拥着身穿白色中山装的官员，从码头前匆匆经过，在爱春楼住了三天，并在门前拍摄了一张合影，那人就是当时中国的临时大总统：孙中山。
爱春楼位于铜琶村，修建于1916年，它的主人叫谢逸桥，1900年前往南洋赚取万贯家财后，他没有继续投资自己的家族产业，而是在印尼开了一家报社作掩护，为一场起义秘密筹集资金，他就是当时的同盟会成员。
为表彰谢氏兄弟对革命的贡献，孙中山为爱春楼题写一副对联：“博爱从吾好，宜春有此家”。题罢意犹未尽，又撰一联：“爱国爱民玉树芝兰佳子弟，春风春雨朱楼画栋好家居”。两副对联分别在第二字、第一字嵌入“爱春”两字。
孙中山在松口期间，还到松口公学演讲，视察松口圩镇，并在松口中学图书馆休息。
松口公学（松口中学）系由弃官从教的清翰林温仲和于1906年所倡办。
为纪念孙中山先生1918年亲临松口同盟会组织的革命业绩，乡贤丘哲、张作新等以松口教育会名义，发动华侨和本地乡贤热心人士，于1933年在牛角塘和晒布岗一带兴建中山公园。
“自古山歌从（松）口出”，松口山歌由于曲调委婉，加上松口人的口音较为柔软，听起来柔润婉转，情意缠绵，耐人寻味。刘三妹巧对秀才的故事曾一度在民间广为传诵。所以，松口又被称为客家山歌之乡。
百年过后，昔日人头攒动、热闹繁忙的商铺和码头，如今已一片零落，再不见当年的“夜来满江灯火，日里百舸争流”的情景。而无数客家人漂洋过海、冒险创业的水道则被后人称为“南洋古道”。
走在街上，让人有时光倒流之感，狭长的街道，整齐的铺面，独特的骑楼，老街的故事被时光冲刷着。
古镇上只见稀稀落落的老人在坚守。
在江边，不时还能看到当地客家妇女洗菜洗衣勤劳的身影。
在日益喧嚣的城市化进程中，古镇人仍旧过着自己独有的平静而踏实的乡村生活。
水路的衰落使古镇不再繁盛，然松口人已不需要远渡重洋艰苦打拼，部分居民也已迁出古镇前往珠三角或邻近发达城市安居立业。
松口镇通过政府和相关部门的全力打造，于2013年获评第五届“中国历史文化名街——梅县松口古街”。
同年10月，联合国教科文组织将纪念海外华人的"印度洋之路"项目最后一个纪念碑（全世界七个，中国唯一的一个）落户松口，证明它是客家人远赴印度洋，踏上海上丝绸之路的第一站。纪念广场就设在松口港务所。
松口港务所原址。
纪念广场周围还布置了7个石雕皮箱和船栓。据设计师何柏俊介绍，这7个皮箱和船栓既是客家人下南洋开拓进取的精神象征，又代表了建设移民纪念项目的七个国家。
矗立在移民广场的移民纪念碑由名为《家园》的主题雕塑组成。该雕塑以榕树的抽象造型托起地球，七只和平鸽代表七大洲和散布全球的客家民系。
目前松口镇正在参加“广东十大海上丝绸之路文化地理坐标”评选活动。
历尽繁华之后，松口正重新掀开寂寥的面纱，向世人展示其蕴含的深邃的历史和美好的未来，这艘海丝之路停泊己久的巨轮重新扬起了征帆。