《吕氏春秋》卷十四·孝行览·首时 / 开普饭

吴太伯和吴太伯之弟仲雍,都是周太王的儿子,季历的兄长. 季历是姬昌(周文王)的父亲.太王准备传位给季历和姬昌,因此太伯和仲雍逃到荆蛮.季历继位,称王季. 太伯逃亡荆蛮,自号句吴.百姓拥立他为吴太伯. ...

[原文] 春气至则草木产,秋气至则草木落,产与落或使之,非自然也.故使之者至,物无不为:使之者不至,物无可为.古之人审其所以使,故物莫不为用.赏罚之柄,此上之所以使也.其所以加者义,则忠信亲爱之道彰. ...

[原文] 春气至则草木产,秋气至则草木落,产与落或使之,非自然也. 春天到草木就生长,秋天到草木就凋零,一定有某种东西在草木的背后起作用,才使得草木生长和凋零,草木本身并不会自生自落. 故使之者至,物 ...

[原文] 凡治乱存亡,安危强弱,必有其遇,然后可成,各一则不设. 故桀.纣虽不肖,其亡遇汤武也.遇汤.武,天也,非桀纣之不肖也. 汤.武虽贤,其王遇桀.纣也,遇桀.纣,天也,非汤.武之贤也. 若桀.纣 ...

[原文] 功名大立,天也:为是故,因不慎其人不可.夫舜遇尧,天也:舜耕于历山,陶于河滨,钓于雷泽,天下说之,秀士从之,人也. 能够建立浩大的功名,要看天意,但若因此而不注重人自己的主观能动却是不行的. ...

先识[原文] 一曰:凡国之亡也,有道者必先去,古今一也.地从於城,城从於民,民从於贤.故贤主得贤者而民得,民得而城得,城得而地得.夫地得岂必足行其地.人说其民哉?得其要而已矣.夏太史令终古出其 ...

孝行[原文] 一曰:凡为天下,治国家,必务本而後末.所谓本者,非耕耘种植之谓,务其人也.务其人,非贫而富之,寡而众之,务其本也.务本莫贵於孝.人主孝,则名章荣,下服听,天下誉:人臣孝,则事君忠 ...

[孝行] 一曰:凡为天下,治国家,必务本而後末.所谓本者,非耕耘种植之谓,务其人也.务其人,非贫而富之,寡而众之,务其本也.务本莫贵於孝.人主孝,则名章荣,下服听,天下誉:人臣孝,则事君忠,处官廉,临 ...

历史是什么:是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映.--雨果明朝史上最牛武进士,被斩首时夺刀砍死刽子手,逃走后疯狂报复!据史料记载,1646年,清军入川,张献忠携历年所抢的千船金银财宝率部向川西突围 ...

大衍之数五十,其用四十有九. 干宝曰:衍,合也. 崔觐曰:案<说卦>云:昔者圣人之作<易>也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.既言蓍数,则是说大衍之数也.明倚数之法当参天两地 ...

《吕氏春秋》卷十四·孝行览·首时