《吕氏春秋》卷十四·孝行览·慎人 / 开普饭

秦缪公五年,晋献公灭了虞国(今山西省平路县).虢(guó)国,俘虏了虞君和他的大夫百里奚.(虞国之所以会被灭国,是由于当时晋献公想借道虞国去攻打虢国,便给虞君送了很多精美的白玉和良马,虞国的大臣劝说虞 ...

[原文] 春气至则草木产,秋气至则草木落,产与落或使之,非自然也.故使之者至,物无不为:使之者不至,物无可为.古之人审其所以使,故物莫不为用.赏罚之柄,此上之所以使也.其所以加者义,则忠信亲爱之道彰. ...

[原文] 春气至则草木产,秋气至则草木落,产与落或使之,非自然也. 春天到草木就生长,秋天到草木就凋零,一定有某种东西在草木的背后起作用,才使得草木生长和凋零,草木本身并不会自生自落. 故使之者至,物 ...

[原文摘要] 三曰: 圣人之于事,似缓而急,似迟而速,以待时.王季历困而死,文王苦之,有不忘羑里之丑,时未可也.武王事之,夙夜不懈,亦不忘王门之辱.立十二年,而成甲子之事.时固不易得.太公望,东夷之士 ...

[原文] 凡治乱存亡,安危强弱,必有其遇,然后可成,各一则不设. 故桀.纣虽不肖,其亡遇汤武也.遇汤.武,天也,非桀纣之不肖也. 汤.武虽贤,其王遇桀.纣也,遇桀.纣,天也,非汤.武之贤也. 若桀.纣 ...

先识[原文] 一曰:凡国之亡也,有道者必先去,古今一也.地从於城,城从於民,民从於贤.故贤主得贤者而民得,民得而城得,城得而地得.夫地得岂必足行其地.人说其民哉?得其要而已矣.夏太史令终古出其 ...

孝行[原文] 一曰:凡为天下,治国家,必务本而後末.所谓本者,非耕耘种植之谓,务其人也.务其人,非贫而富之,寡而众之,务其本也.务本莫贵於孝.人主孝,则名章荣,下服听,天下誉:人臣孝,则事君忠 ...

[慎大] 一曰:贤主愈大愈惧,愈强愈恐.凡大者,小邻国也:强者,胜其敌也.胜其敌则多怨,小邻国则多患.多患多怨,国虽强大,恶得不惧?恶得不恐?故贤主於安思危,於达思穷,於得思丧.<周书>曰 ...

[孝行] 一曰:凡为天下,治国家,必务本而後末.所谓本者,非耕耘种植之谓,务其人也.务其人,非贫而富之,寡而众之,务其本也.务本莫贵於孝.人主孝,则名章荣,下服听,天下誉:人臣孝,则事君忠,处官廉,临 ...

一."天府之国"的由来 "天府之国"汉语成语,形容土壤肥沃.物质富饶的土地. "天府"一词最早见于<战国策.秦策一>中,秦灭巴蜀 ...

《吕氏春秋》卷十四·孝行览·慎人