道德经译成·道经三一章·不祥之器篇 / 开普饭

"国学"主脉梳理 --儒.道概要比较雪岸 (老子) (孔子) "国学"繁芜杂乱,但中国"文脉"却非儒.道两家不能成体统. 离开神话时代 ...

道经三一章·不祥之器篇一. 王弼本:夫佳兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可以得志于天下矣吉事尚左 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 夫兵者,不祥之器也.物或恶之,故有欲者弗居.君子居则贵左,用兵则贵右. 古曰兵者,非君子之器也,不得已而用之.铦袭 ...

道经五章·天地不仁篇天地不以好恶之心为导向的主观意志做为万物唯一标准, 不干预万物生荣衰亡. 圣人不以好恶之心为导向的主观意志做为万物唯一标准, 不干预百姓生荣衰亡. 天与地之间, 犹如处于不断运动 ...

道经六章·谷神不死篇衍生万物而维持自身能量不灭的"道", 就称为"变化的缔造者". "变化的缔造者"向外界展现自身变化的途径, 就称为&q ...

道经七章·天长地久篇天辽阔滋长, 地歫塞不新. 天地所以能辽阔滋长且又歫塞不新, 是因为天地衍生万物而不衍生天地, 所以能生生不息. 所以, 圣人以"道"做为万物唯一标准而不以好 ...

道经二三章·希言自然篇 "约束而不干预"就是自然. 所以, 狂风刮不到一个早晨, 暴雨下不了一整天. 谁使狂风暴雨如此的? 是天地. 天地的狂风暴雨都不能持久, 何况人君呢? 所以 ...

道经一章·众眇之门篇道, 这个字表达的含义是处于不断变化中的, 没有表达的含义永远不变的"道"字. 文字, 文字表达的含义是处于不断变化中的, 没有表达的含义永远不变的文字. 无 ...

道经二章·美恶同根篇天下皆知晓美的事物可以称为"美", "恶"的概念就已经形成了. 天下皆知晓善的事物可以称为"善", 这个"不 ...

道经三章·虚心实腹篇不官禄世俗之贤, 使民众不争竞于功名. 不御好稀缺的珠玉珍宝, 使民众不成为叛贼盗匪. 不显耀邪声淫美, 使民众自我意识不被惑乱. 所以, 圣人修身的做法是: 思想有变化, 行为 ...

道德经译成·道经三一章·不祥之器篇