道德经译成·道经一章·众眇之门篇 / 开普饭

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 道,可道也,非恒道也.名,可名也,非恒名也. 无,名万物之始也.有,名万物之母也.故恒无欲也,以观其眇.恒有欲也, ...

道经一章·众眇之门篇一. 王弼本:道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门. 河上本:道可道非常道名可名非常名无名天地之 ...

道经二章·美恶同根篇天下皆知晓美的事物可以称为"美", "恶"的概念就已经形成了. 天下皆知晓善的事物可以称为"善", 这个"不 ...

道经九章·功述身退篇不改变外观而期望能永久地呈现原有外观, 这种行为要主动中止. 不改变状态而期望能永久地处于变化之中, 这种行为不能长久保持. 财货藏匿于密室, 做不到永久守护. 富贵而致骄横, ...

道经十三章·大患若身篇人君得宠或受辱就会精神失控反常, 担心大患波及身体. 什么叫做得宠或受辱就会精神失控反常? 以宠做为例子, 得宠时会精神兴奋而失控反常, 失宠时会精神恐慌而失控反常, 这叫做得 ...

道经三三章·死不亡寿篇知晓人君好恶之心者, 有智慧. 了解自身好恶之心者, 辨是非. 约束人君者, 有力量. 约束自身者, 无有屈挠. 运动突破限度必然产生结果. 万物皆是处于不断运动之中. 万物以 ...

道经三章·虚心实腹篇不官禄世俗之贤, 使民众不争竞于功名. 不御好稀缺的珠玉珍宝, 使民众不成为叛贼盗匪. 不显耀邪声淫美, 使民众自我意识不被惑乱. 所以, 圣人修身的做法是: 思想有变化, 行为 ...

道经四章·万物之宗篇 "道"处在不断运动之中, 时刻发挥着作用但却看不到它的存在. 运动啊, 就好似兴起万物的宗祖. 思想上抑制以好恶之心为导向的主观意志做为万物唯一标准, 行为上 ...

道经五章·天地不仁篇天地不以好恶之心为导向的主观意志做为万物唯一标准, 不干预万物生荣衰亡. 圣人不以好恶之心为导向的主观意志做为万物唯一标准, 不干预百姓生荣衰亡. 天与地之间, 犹如处于不断运动 ...

道德经译成·道经一章·众眇之门篇